1、译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。
2、译：革命要适应客观规律，顺天应人。
3、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
4、易与天地准，故能弥纶天地之道
5、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
6、译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。
7、译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。
8、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。
9、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱
10、、蒙以养正，圣功也
11、译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
12、译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。
13、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
14、顺乎天而应乎人
15、六、一阴一阳之谓道。
16、七，取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，无所得矣。
17、书不尽言，言不尽意
18、日新其德
19、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位
20、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
21、八、同声相应，同气相求。
22、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
23、《周易》名言警句集锦周易》
24、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典，山上有泽，咸，君子以言有物，而行有恒，《家人·象传》，风雷，益，君子以见善则迁，有过则改，《益·象传》，子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也，”《系辞上》，一阴一阳之谓道，《系辞上》，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，《系辞上》，物以类聚，人以群分，《系辞上》，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解，《系辞下》，善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身，《系辞下》，易，穷则变，变则通，通则久，《系辞下》，要，唯变所适，《系辞下》，立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，《说卦》
25、译：提高道德修养，扩大功业建树。
26、译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。
27、对于同一个问题，不同的人站在不同的立场和角度，就会产生不同的看法，所以做人做事要求同存异，不能强求别人与自己看法一致。
28、乐则行之，忧则违之
29、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
30、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
31、君子敬以直内，义以方外
32、译：君子应当容纳畜养民众。
33、君子以作事谋始
34、译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。
35、慢藏诲盗，冶容诲淫
36、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
37、一、天行健，君子以自强不息。
38、九、二人同心，其利断金。
39、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故
40、译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。
41、译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。
42、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
43、遁世无闷，不见是而无闷
44、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
45、乱之所生也，则言语以为阶，君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
46、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求
47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
48、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
49、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身
50、译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。
51、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。
52、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
53、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之
54、天地不交而万物不兴
55、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
56、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
57、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
58、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
59、天地养万物，圣人养贤，以及万民
60、大地滋养生长万物，却默默无闻，没有一丝的傲慢与抱怨，正是因为这种厚重的德行，大地才能承载起自然万物。作为一个君子，也应该学习大地的这种精神，多多积功累德，才能成就大业。
61、译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？
62、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
63、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
64、富有之谓大业，日新之谓盛德
65、天地交而万物通也，上下交而其志同也
66、译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
67、君子以果行育德
68、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
69、译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。
70、先天而天弗违，后天而奉天时
71、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
72、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
73、中正以观天下
74、居上位而不骄，在下位而不忧
75、谦谦君子，卑以自牧也
76、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业
77、圣人以神道设教，而天下服矣
78、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
79、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
80、开国承家，小人勿用
81、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
82、译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。
83、廉洁·励志·勤奋学习·国学
84、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
85、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
86、安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。——《易经.系辞下》
87、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
88、君子上交不谄，下交不渎。——《易经.系辞下》
89、不易乎世，不成乎名
90、地势坤，君子以厚德载物
91、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
92、君子以俭德辟难，不可荣以禄
93、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。
94、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
95、译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。
96、不疾而速，不行而至
97、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。
98、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
99、飞龙在天，利见大人
100、天行健,君子以自强不息..《乾·象》
101、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
102、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
103、译：上天保佑，吉祥无不吉利。
104、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
105、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
106、君子以独立不惧，遁世无闷
107、君子以裒多益寡，称物平施
108、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。
109、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
110、五，君子上交不谄，下交不渎。
111、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
112、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
113、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
114、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
115、君子以见善则迁，有过则改
116、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
117、译：不符合礼数规范的事情不要去做。
118、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。
119、同类的东西，才会互相感应，互相吸引。道不同，不相与谋，只有志同道合、志趣相投的人才会走在一起。
120、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
121、君子以多识前言往行，以畜其德
122、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
123、形而上者谓之道，形而下者谓之器
124、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
125、人之所助者，信也。
126、天下同归而殊途，一致而百虑
127、君子以施禄及下，居德则忌
128、十、自天佑之，吉无不利。
129、君子以思患而预防之
130、本乎天者亲上，本乎地者亲下
131、君子以容民畜众
132、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
133、一阴一阳之谓道
134、六，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
135、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
136、潜龙勿用
137、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。
138、探赜索隐，钩深致远
139、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
140、译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
141、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
142、形而上者谓之道，形而下者谓之器。道是个很抽象的东西，虽然看不见摸不着，但却普遍存在于宇宙万事万物之中。凡事都有阴阳两个方面，阴阳也是在不停地转换之中，阴阳转化的这个规律，其实就是这个道了。
143、译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。
144、任何事情，都不是一蹴而就的，都需要日积月累。善行积累多了，才能积成大善；恶行积累多了，就是大恶，终会招来杀身之祸。
145、无平不陂，无往不复。——《易经.泰卦》
146、译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。
147、译：不用急反而更快，不用走反而能到达。
148、四、穷则变，变则通，通则久。
149、译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
150、天行健，君子以自强不息
151、即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。
152、译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
153、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
154、方以类聚，物以群分
155、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
156、君子以反身修德
157、译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。
158、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉
159、译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
160、译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
161、三，善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
162、君子道长，小人道消
163、观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
164、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
165、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
166、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
167、同声相应，同气相求
168、以小恶为无伤而弗去，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经.系辞下》
169、译：君子要将万物分类而加以分辨。
170、二、地势坤，君子以厚德载物。
171、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
172、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
173、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。
174、译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
175、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
176、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。
177、穷则变，变则通，通则久
178、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
179、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
180、译：天地不互相交合而万物不生。
181、君子以非礼勿履
182、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
183、天有不测风云，人有旦夕祸福。但祸福无门，惟人自召，君子明白这个道理，所以无论在顺境还是逆境之中，都会保持俭朴的美德，谦虚低调，这样就会减少过失，避免灾祸。
184、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
185、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
186、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
187、不事王侯，高尚其事。
188、一，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
189、成性存存，道义之门
190、译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
191、不妄取，不妄求，不妄易经想，不妄求
192、地势坤,君子以厚德载物..《坤·象》
193、二，穷则变，变则通，通则久。
194、君子以遏恶扬善，顺天休命
195、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
196、君子以类族辨物
197、有不善未尝不知，知之未尝复行
198、四，形而上者谓之道；形而下者谓之器。
199、君子进德修业
200、日出日落，斗转星移，天体的运行从来没有停止过，作为一个君子，也应该向上天学习这种自强不息的精神。
201、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明
202、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。
203、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
204、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生
205、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。
206、君子以顺德，积小以高大。
207、君子上交不谄，下交不渎
208、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
209、译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。
210、君子以朋友讲习
211、五、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
212、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
213、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
214、乾道变化,各正性命,保合太和,.乾道变化...
215、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭
216、译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题
217、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
218、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息
219、亢龙有悔，盈不可久
220、译：每一天都更新增益自己的道德。
221、译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
222、《易经》是儒家四书五经之一，是中华传统文化的思想源泉，是古人智慧的结晶，历来被尊为“群经之首”、“大道之源”。两千多年来，它对我国社会、经济、思想、文化等各个方面，都产生深远的影响。
223、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
224、七、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
225、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
226、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平
227、三、君子以俭德辟难。
228、世事变化无常，一切都在不停地发展变化之中。在人的一生中，总会遇到顺利和窘迫的时候，困难并不可怕，可怕的是墨守成规，一条道走到黑，只要懂得变通了，能够与时俱进，随机应该，那就可以长久了。
229、物无妄然，必有其理。
230、何以守位曰仁，何以聚人曰财
231、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
232、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
233、人不能总期盼着上天的保佑，什么事总要靠自己，自己一点不作为，老天也帮不上忙。人自助则天助，只有自立自强的人，才能大吉大利。
234、无有师保，如临父母
235、君子见几而作，不俟终日
236、译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。
237、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。
238、译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。
239、君子以思不出其位
240、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
241、以贵下贱，大得民也
242、自天佑之，吉无不利
243、知周乎万物，而道济天下
244、译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
245、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
246、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经.否卦》
247、天地闭，贤人隐
248、君子藏器于身，待时而动
249、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
250、译：君子之到占上风，小人之道占小风。
251、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
252、君子以言有物，而行有恒
253、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
254、两个人只要能够同心同德，劲往一处使，就能发挥出很大的能量，甚至可以切断坚硬的金属。
255、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。