1、《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。
2、穷则变，变则通，通则久。——《易经.系辞下》
3、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
4、九三属于阳刚，在两个阳爻中间，被装饰的光泽柔润。然而，六二六四都不是与九三相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺而不能自拔，所以永远坚守正道，才能吉祥。这一爻说明，适当修饰自己是必要的，但是不要过分修饰而迷失了自我，内在修养更为关键。
5、穷则变，变则通，通则久。
6、君子道长。小人道消。
7、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，要对自己要求严一点，要自强不息，对别人厚道仁义一点，宽容是人类的美德。
8、慢藏诲盗，冶容诲淫。
9、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
10、居上位而不骄，在下位而不忧。
11、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
12、易穷则变，变则通，通则久。易经强调变通。易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊懂得变通，才能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死终会出头！
13、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
14、关于守时，它不是准时，而是把握时机。在时机和时势尚未成熟时，就要暂时蛰伏，保存实力，待时而动。“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明
15、阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一。
16、方以类聚，物以群分。
17、见善则迁，有过则改——《周易》
18、无平不陂无往不复。天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复。在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓“塞翁失马，焉知非福”。
19、人之所助者，信也。——《易经》
20、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
21、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
22、《易经》坎卦，把这种坚定信念，称为：“行险而不失其信，唯心亨，乃以刚中。行有尚，往有功。”
23、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
24、诚信者，天下之结也。——《周易》
25、君子上交不谄，下交不渎。
26、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
27、在《易经》之中有这样一句话叫：九三：贲如濡如，永贞吉。
28、君子以俭德避难，不可荣以禄。
29、内不欺已，外不欺人——弘一大师
30、柔中有刚，刚柔并济。
31、天行健，君子以自强不息。
32、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
33、见善则迁，有过则改。
34、“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的非常非常有限。
35、易经强调变通。易经认为,事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,就是说万事万物都在发展变化之中，没有恒常不变的，变才是唯一的不变。所以为人处世不能教条主义，不能死搬硬套，要随顺事物的变化而变化，能够随机应变，这样才能风雨无阻，无往而不利。
36、我们不但要对别人真诚，也要对自己真诚，不要让自己带着太多虚伪的东西，保持最起码的淳朴和真诚，无论是生活还是工作，只有真诚才能走得长远，走得稳当，不刁钻，最终才能成大器。
37、谦谦君子，卑以自牧也。
38、生生之谓易。时时有新的东西产生，这就叫做“日新之谓德，生生之谓易”，所谓“日新”、“生生”就是不断变化，更新。“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不怕没柴烧”。
39、六五，贞疾，恒不死。
40、日新之谓盛德。日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每天都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，每一天都是新的开始。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！
41、大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。
42、白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。
43、履霜坚冰至。踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪，才能防患于未然。
44、感悟：为人处世，要懂得变通，要懂得随机应变，不能死板教条，一成不变。好比我们要去某一个地方，走着走着，发现前面的路堵了，或者是死路一条，难道我们就放弃不去了？不能呀，可以拐个弯，换条道走，哪怕远一点，能到达目的地就行，所谓“条条大路通罗马”，总会有一条行得通的路的。
45、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
46、人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。
47、二人同心，其利断金。
48、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
49、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
50、从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。
51、《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
52、《易经》中就曾揭示人生的变化规律，是通过一阴一阳，一进一退，逐一爻变，缓慢而来的。每一天，我们都要以充沛的精力与信心去面对困难，面对一切事物的发生。而让使我们能够面对的则是平静的内心和长时间的积累。只有稳住我们自己，切勿急功近利，让一切都随风而来，随风而逝。
53、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
54、地势坤，君子以厚德载物。
55、中国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。
56、天行健，君子以自强不息
57、做人，不可以圆滑，但一定要圆通。
58、只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。
59、巩用黄牛，不可以有为也。
60、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
61、【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随
62、【白话】六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。
63、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
64、易经中最有智慧的几句话，句句含有哲理：
65、一阴一阳之谓道。语见《周易·系辞上》。易经认为，事物都由阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事，都表现比道。易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。
66、天下同归而殊途，一致而百虑。
67、终日乾乾，与时偕行。
68、《易经》中提到的专注于一个目标就显得尤为贴切了。做一件事就是要踏踏实实地做好，三心二意不仅伤自己的身体与脑筋，更会使一件事不能做到至善至美。
69、这句话意思就是说：九三，奔跑向前，汗流浃背，永远守着正道，就吉利。《象传》之中说：永远守着正道，之所以吉利，是因为没有人侵凌君子。
70、中行无咎。中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。
71、诚信为人之本——鲁迅