1、《尚书》名言
2、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——《礼记》
3、君子以俭德避难，不可荣以禄。
4、君子藏器于身，待时而动。
5、九三属于阳刚，在两个阳爻中间，被装饰的光泽柔润。然而，六二六四都不是与九三相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺而不能自拔，所以永远坚守正道，才能吉祥。这一爻说明，适当修饰自己是必要的，但是不要过分修饰而迷失了自我，内在修养更为关键。
6、物无妄然，必有其理。
7、谦谦君子，卑以自牧。——《周易》
8、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》
9、这句话意思就是说：九三，奔跑向前，汗流浃背，永远守着正道，就吉利。《象传》之中说：永远守着正道，之所以吉利，是因为没有人侵凌君子。
10、诚信为人之本——鲁迅
11、终日乾乾，与时偕行。
12、君子上交不谄，下交不渎。
13、观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
14、安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。——《易经.系辞下》
15、谦谦君子，卑以自牧也。
16、经邦有术，持之以理。——《尚书》
17、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。——《周易》
18、言之无文，行而不远。——《春秋》
19、今夕何夕，见此良人。——《诗经》
20、君子上交不谄，下交不渎。——《易经.系辞下》
21、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
22、见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记》
23、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
24、无平不陂，无往不复。——《易经.泰卦》
25、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
26、关于守时，它不是准时，而是把握时机。在时机和时势尚未成熟时，就要暂时蛰伏，保存实力，待时而动。“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明
27、《春秋》名言
28、德音莫违，及尔同死。——《诗经》
29、从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。
30、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
31、《周易》名言
32、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
33、方以类聚，物以群分。
34、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
35、以小恶为无伤而弗去，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经.系辞下》
36、地势坤，君子以厚德载物《坤·象》
37、《易经》是儒家四书五经之一，是中华传统文化的思想源泉，是古人智慧的结晶，历来被尊为“群经之首”、“大道之源”。两千多年来，它对我国社会、经济、思想、文化等各个方面，都产生深远的影响。
38、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
39、巩用黄牛，不可以有为也。
40、《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。
41、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经.否卦》
42、六五，贞疾，恒不死。
43、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之《乾·文言》
44、在《易经》之中有这样一句话叫：九三：贲如濡如，永贞吉。
45、乱之所生也，则言语以为阶，君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
46、《礼记》名言
47、即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。
48、吃一堑，长一智。——《春秋》
49、易经名言:亢龙有悔，潜龙勿用
50、【白话】六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。
51、廉洁·励志·勤奋学习·国学
52、君子道长。小人道消。
53、积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。
54、人之所助者，信也。——《易经》
55、诚信者，天下之结也。——《周易》
56、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
57、正德厚生，臻于至善。——《尚书》
58、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
59、言忠者，行笃敬。——《春秋》
60、内不欺已，外不欺人——弘一大师
61、【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随
62、天行健，君子以自强不息《乾·象》
63、《诗经》名言
64、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
65、《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
66、凡事预则立，不预则废。——《礼记》
67、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典，山上有泽，咸，君子以言有物，而行有恒，《家人·象传》，风雷，益，君子以见善则迁，有过则改，《益·象传》，子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也，”《系辞上》，一阴一阳之谓道，《系辞上》，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，《系辞上》，物以类聚，人以群分，《系辞上》，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解，《系辞下》，善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身，《系辞下》，易，穷则变，变则通，通则久，《系辞下》，要，唯变所适，《系辞下》，立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，《说卦》
68、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
69、五经包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
70、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经》
71、一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言。易经认为，阴阳运动是事物发展的基本规律。世界由阴阳两个方面构成，两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。有人说中国哲学没有辩证法，甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学，这就是啪啪地打脸！所以说，易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。 2、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，对自己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点，宽容是人类的美德。 3、生生之谓易 生，来自于阴阳的消长转化，生生，是指阴阳之间不停第相互运动相互转化。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说“只要还有眼泪，生活就有希望”。 4、易穷则变，变则通，通则久 易经强调变通。易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊灵活变通，就能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死总要出头！ 5、日新之谓盛德 日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每人都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，以保持精神每一天都是新的。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！ 6、履霜坚冰至 踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪。 7、无平不陂无往不复 天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复。在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓盛极必衰，衰极必盛。 8、中行无咎 中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。 9、与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情，我们都要顺应时机，把握规律，才能取得事半功倍的效果。这与“与时俱进”是一个道理。如何才能与时偕行，孟子告诉我们，“天时不如地利，地利不如人和”，要把握好最佳的时机，并能够得天时地利人和之助，则事业大成！ 10、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃 这是易经中的因果律。一般认为佛教最讲究因果报应，其实，易经早在佛教传入之前，就极为深刻地阐明了因果律。易经告诉我们，做人要多行善事，少做坏事，上天会给你最公平的回答！ 11、易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了。易经告诉我们，天下的大道其实都是最简单的，聪明的人善于把复杂的事物简单化。 12、仰则观象于天，俯则观法于地。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦。这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华。南怀瑾先生认为，把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小，缩小到从人身体生命开始，再扩大观察天地万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶。 13、以通神明之德，以类万物之情 指通过观象取义的方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不仅如此，还可以取象比类，触类旁通，从而联想到更多同类事物的发展规律。易经高度重视联想能力，所以说，“人类失去联想，世界将是怎样”？ 14、时止则止，时行则行 该停止的时候就停止，该行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧。何时该停止，何时该行动，关键在于把握恰当的时机，正所谓“动静不失其时，其道光明” 好玩的国学说，该放手时就放手，该出手时就出手，乃大英雄！ 15、知幽明之故，以知死生 易经认为，天下的事情不是全部显露在外的，而是像大海中的冰山一样，绝大部分是隐藏不显的。所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法，才能通晓人事，明白生死的意义。 16、几者动之微，吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然？几，指的是细小的微不足道的事物，但微小中蕴含着事物发展变化的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手！ 17、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 简单一句话，“生于忧患，死于安乐，做人要有居安思危的智慧！好玩的国学君说，得意的时候别嘚瑟！ 18、正家而天下定矣 这是易经中关于国家、社会和个人之间关系的至理名言。这对儒家学说产生了极为重要的影响。《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。 19、保合太和，乃利贞 中国文化历来强调和谐，这也是易经中这句话的哲学精髓。从国家的治理来说，只有保合太和，才能万国咸宁，对于人生来说，内心和谐才能万事顺遂。 20、损益，盛衰之始也！ 损就是减少，益，就是增加。事物有减少也就有增加。这句话的深层含义在于，看问题千万不要太绝对，应该用辩证的观点去看待事物，要看到事物的相互转化，更为重要的是看到事物的转机。好玩的国学说，有痛苦就会有快乐，有失败就会有成功，有失望就会有希望，有眼泪就会有欢乐。
72、不愧于人，不畏于天。——《诗经》
73、君子不自大其事，不自尚其功。——《礼记》
74、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
75、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
76、一轨九洲，同风天下。——《春秋》
77、乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》
78、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
79、君子上交不诌，下交不渎。——《周易》
80、慢藏诲盗，冶容诲淫。
81、老子说："天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。"这句话的大意是说，天地万物都有本始，既其根源，要识得其根源，才能虽然万物。如果能够认识万物，有能持守着万物的根源，一生都不会有危险。
82、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。——《尚书》
83、虽鞭之长，不及马腹。——《春秋》
84、不事王侯，高尚其事。
85、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记》
86、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
87、天道酬勤，厚德载物。——《尚书》
88、我们不但要对别人真诚，也要对自己真诚，不要让自己带着太多虚伪的东西，保持最起码的淳朴和真诚，无论是生活还是工作，只有真诚才能走得长远，走得稳当，不刁钻，最终才能成大器。