1、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
2、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
3、人之所助者，信也。
4、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
5、译：不符合礼数规范的事情不要去做。
6、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
7、君子敬以直内，义以方外
8、译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
9、古人的经典，向来是言简意赅，惜墨如金，每一个字都不会随便乱用。这个“勿”字就用得非常妙，非常传神。他不说“不用”，而是说“勿用”，就是告诉我们，你要真是条龙，真有本事，还是要用的，还是要服务社会，但不可冒冒失失，随意乱用，要等待时机成熟了才可以用。
10、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
11、君子以言有物，而行有恒
12、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之
13、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生
14、译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？
15、译：不用急反而更快，不用走反而能到达。
16、富有之谓大业，日新之谓盛德
17、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
18、易与天地准，故能弥纶天地之道
19、译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。
20、君子以施禄及下，居德则忌
21、天下同归而殊途，一致而百虑
22、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
23、日新其德
24、一，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
25、君子以遏扬善，顺天休命。
26、居上位而不骄，在下位而不忧
27、译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。
28、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
29、译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
30、四、穷则变，变则通，通则久。
31、译：君子要将万物分类而加以分辨。
32、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。
33、君子以反身修德
34、天地闭，贤人隐
35、译：每一天都更新增益自己的道德。
36、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
37、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
38、一阴一阳之谓道
39、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
40、译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
41、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
42、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
43、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
44、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
45、天地养万物，圣人养贤，以及万民
46、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
47、开国承家，小人勿用
48、探赜索隐，钩深致远
49、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业
51、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
52、七、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
53、译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。
54、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
55、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。
56、对于同一个问题，不同的人站在不同的立场和角度，就会产生不同的看法，所以做人做事要求同存异，不能强求别人与自己看法一致。
57、译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。
58、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。
59、自天佑之，吉无不利
60、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉
61、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
62、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。
63、十、自天佑之，吉无不利。
64、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
65、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
66、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。
67、飞龙在天，利见大人
68、八、同声相应，同气相求。
69、君子在遇到困难、挫折的时候，不会怨天尤人，更不会推卸责任找借口，他会反观自省，努力改正自身的缺点和毛病，以此来提高自己的修养德行。
70、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
71、六，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
72、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
73、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
74、不易乎世，不成乎名
75、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
76、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
77、天行健，君子以自强不息
78、译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。
79、三，善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
80、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也
81、圣人以神道设教，而天下服矣
82、君子以独立不惧，遁世无闷
83、何以守位曰仁，何以聚人曰财
84、译：革命要适应客观规律，顺天应人。
85、译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。
86、君子以作事谋始
87、二、地势坤，君子以厚德载物。
88、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭
89、不妄取，不妄求，不妄易经想，不妄求
90、世事变化无常，一切都在不停地发展变化之中。在人的一生中，总会遇到顺利和窘迫的时候，困难并不可怕，可怕的是墨守成规，一条道走到黑，只要懂得变通了，能够与时俱进，随机应该，那就可以长久了。
91、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
92、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。
93、君子以俭德辟难，不可荣以禄
94、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
95、译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题
96、君子敬以直内，义以方外。
97、四、君子以反身修德。
98、是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，洛出书，圣人则之。
99、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息
100、君子见几而作，不俟终日
101、中正以观天下
102、译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
103、译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。
104、《易》，穷则变，变则通，通则久。
105、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。
106、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位
107、五，君子上交不谄，下交不渎。
108、人不能总期盼着上天的保佑，什么事总要靠自己，自己一点不作为，老天也帮不上忙。人自助则天助，只有自立自强的人，才能大吉大利。
109、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
110、君子藏器于身，待时而动
111、天地交而万物通也，上下交而其志同也
112、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
113、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
114、居上位而不骄，在下位而不忧。
115、译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
116、君子以类族辨物
117、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故
118、译：君子之到占上风，小人之道占小风。
119、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。
120、君子上交不谄，下交不渎
121、君子为人处世，谨言慎行，从来不说废话、空话，所以才能获得他人的信任；君子做事，能够持之以恒，不会三天打鱼两天晒网，所以才能获得他人的尊重。
122、七，取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，无所得矣。
123、无有师保，如临父母
124、任何事情，都不是一蹴而就的，都需要日积月累。善行积累多了，才能积成大善；恶行积累多了，就是大恶，终会招来杀身之祸。
125、君子以多识前言往行，以畜其德
126、译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。
127、【赏析】一九五八年十月十一日，毛泽东主席在卫生部党组《关于组织西医离职学习中医班总结报告》的批示，这是毛泽东主席运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，对中国医药学所作的科学评价，并为祖国医学遗产的继承和发扬指明了方向。
128、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。
129、穷则变，变则通，通则久
130、君子以遏恶扬善，顺天休命
131、译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。
132、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
133、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
134、知周乎万物，而道济天下
135、译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
136、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
137、天有不测风云，人有旦夕祸福。但祸福无门，惟人自召，君子明白这个道理，所以无论在顺境还是逆境之中，都会保持俭朴的美德，谦虚低调，这样就会减少过失，避免灾祸。
138、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
139、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明
140、译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。
141、坤至柔而动也刚，至静而德方。
142、先天而天弗违，后天而奉天时
143、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
144、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
145、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
146、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
147、译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
148、书不尽言，言不尽意
149、一、潜龙勿用。
150、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
151、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。
152、遁世无闷，不见是而无闷
153、君子以思患而预防之
154、君子以见善则迁，有过则改
155、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
156、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
157、三、君子以俭德辟难。
158、译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
159、译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。
160、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。
161、方以类聚，物以群分。
162、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也
163、不疾而速，不行而至
164、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
165、三、君子以言有物，而行有恒。
166、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求
167、大地滋养生长万物，却默默无闻，没有一丝的傲慢与抱怨，正是因为这种厚重的德行，大地才能承载起自然万物。作为一个君子，也应该学习大地的这种精神，多多积功累德，才能成就大业。
168、君子以教思无穷，容保民无疆。
169、顺乎天而应乎人
170、译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。
171、君子道长，小人道消
172、六、一阴一阳之谓道。
173、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
174、本乎天者亲上，本乎地者亲下
175、一、天行健，君子以自强不息。
176、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
177、有不善未尝不知，知之未尝复行
178、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱
179、译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
180、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
181、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。
182、二、君子以厚德载物。
183、同声相应，同气相求
184、慢藏诲盗，冶容诲淫
185、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。易经经典语录，易经语录，名言
186、君子以果行育德
187、形而上者谓之道，形而下者谓之器。道是个很抽象的东西，虽然看不见摸不着，但却普遍存在于宇宙万事万物之中。凡事都有阴阳两个方面，阴阳也是在不停地转换之中，阴阳转化的这个规律，其实就是这个道了。
188、(2)神农……尝百草，一日而遇七十毒。(《淮南子·修务训》
189、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱
190、君子以裒多益寡，称物平施
191、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
192、成性存存，道义之门
193、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
194、译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。
195、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
196、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
197、(1)中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。(毛泽东)
198、【赏析】自然界的一切事物或现象，其内部都同时存在着相反的两种属性，即存在对立着的阴、阳两个方面。例如天为阳，地为阴；外为阳，内为阴；动为阳，静为阴；数为阳，迟为阴；升为阳，降为阴；热为阳，寒为阴等等，都说明了阴、阳代表着事物或现象中对立的不可分割的两个方面，并且普遍存在于一切事物或现象之中。天与地，外与内，动与静，数与迟，升与降，热与寒等等，构成了矛盾对立的双方，其中的一个侧面为阳，另一个侧面为阴，合起来就称为阴阳。由此可见，阴阳包含着矛盾对立的意思。这是古代朴素的辩证法思想，中医借以说明人体的生理功能、病理变化，并指导着临床的诊断和治疗，成为中医学理论的一个重要组成部分。
199、九、二人同心，其利断金。
200、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
201、、蒙以养正，圣功也
202、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
203、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
204、夫妻反目，不能正室。
205、同类的东西，才会互相感应，互相吸引。道不同，不相与谋，只有志同道合、志趣相投的人才会走在一起。
206、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
207、君子以思不出其位
208、译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。
209、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
210、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
211、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
212、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身
213、君子以容民畜众
214、潜龙勿用
215、译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。
216、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平
217、谦谦君子，卑以自牧也
218、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
219、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
220、不事王侯，高尚其事。
221、译：上天保佑，吉祥无不吉利。
222、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。
223、译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。
224、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
225、地势坤，君子以厚德载物
226、大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。
227、译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。
228、译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。
229、二，穷则变，变则通，通则久。
230、两个人只要能够同心同德，劲往一处使，就能发挥出很大的能量，甚至可以切断坚硬的金属。
231、君子进德修业
232、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
233、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
234、君子以顺德，积小以高大。
235、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
236、现在很多人求神问卜、烧香拜佛求福报，其实这些都没有用，我们老祖宗早就告诉我们了，福报的根本是德行。你没有敦厚的德行，即使给你福报，你也承载不了，反而会变成灾祸。
237、君子以朋友讲习
238、日出日落，斗转星移，天体的运行从来没有停止过，作为一个君子，也应该向上天学习这种自强不息的精神。
239、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
240、五、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
241、四，形而上者谓之道；形而下者谓之器。
242、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
243、(3)一阴一阳，谓之道。(《周易·系辞上》)
244、译：提高道德修养，扩大功业建树。
245、乐则行之，忧则违之
246、译：君子应当容纳畜养民众。
247、亢龙有悔，盈不可久
248、天地不交而万物不兴
249、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。
250、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。
251、君子以非礼勿履
252、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
253、【赏析】中国医药学是我国劳动人民在长期与疾病作斗争的过程中发展起来的，它经历了无数次的实践、认识、再实践、再认识的发展过程，有着极为悠久的历史。早在远古时代，我们的祖先在生产劳动的同时，就进行着疾病作斗争的实践。他们在寻找和识别食物的过程中，从某种植物可作食用，或食用可以缓解某些疾病的痛苦中，逐步积累了药物治病的知识。这句话生动的反映了当时对药物治病的实践研究。
254、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。
255、译：天地不互相交合而万物不生。
256、译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
257、方以类聚，物以群分
258、译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。
259、以贵下贱，大得民也
260、形而上者谓之道，形而下者谓之器
261、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
262、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
263、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
264、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也