1、今黄生贫类予,其借书亦类予,惟予之公书与张氏之吝书若不相类。——清·袁枚《黄生借书说》
2、管理廉洁的文言文基本没有，都是写在古诗词之中，摘抄部分经典的。《竹石》郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
3、(6)公共,公家,公众的。与“私”相对[public;collective]
4、王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
5、公之为言公正无私也。——《春秋·元命苞》
6、勤、廉二字看似平浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久。
7、一次在路上夜行，赵轨身边人的马跑进了田地里，马踏坏了庄稼。赵轨停下马等待到天明，查找庄稼的主人偿付了钱才离开。原州百姓官吏听到这件事，没有谁不改变操行。几年后，赵轨升官为硖州刺史，他安抚聚合各族人民，对百姓很有恩惠。
8、
9、都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不家钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即造成言谀之，能加于此评乎？
10、兼覆无私谓之公。——《贾子·道术》
11、众人重利。廉士重名。
12、众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。
13、举公义,辟私怨。—《墨子·尚贤上》
14、白话文释义：普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。
15、屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。——《史记·屈原贾生列传》
16、白话文释义：世人都以奢侈奢靡为荣耀，而我的心却以简单朴素为美德。
17、王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”
18、天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。——清·黄宗羲《原君》
19、(3)又如:公气(正大,公正);公素(公正质朴);公洁(公正廉洁);公慎(公正谨慎);公诚(公正诚实)
20、(5)又如:公患(共同的忧患,共同的祸患);公拟(共同拟定);公律(公认的规律)
21、都御史海瑞，在官舍死了。跟他一起在南京做官的同乡的人，只有在户部做事的苏怀民一人。苏怀民检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？
22、赵轨是河南洛阳人。他的父亲赵肃是东魏的廷尉卿。赵轨少年时好学，有操行。北周的蔡王引荐他做了记室，因守贫刻苦而知名。后升官为卫州治中。
23、汉之为汉,凡四十年矣,公私之积,犹可哀痛。——汉·贾谊《论积贮疏》
24、贤士尚志。圣人贵精。
25、(4)共,共同[common]
26、《曾文正公全集》清·曾国藩
27、不久，他被任命为寿州总管长史。芍陂先前有五门围堰，荒废了也不修整。赵轨于是鼓励督促人们和官吏，又开了三十六门围堰，灌溉田地五千多顷，人们都依赖它们带来的好处。赵轨为官期满回到乡里，在家中去世，当时六十二岁。他的儿子赵弘安、赵弘智都很知名。
28、背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。——《韩非子·五蠹》
29、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”
30、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
31、《庄子·刻意》春秋：庄子
32、《训简示康》宋·司马光
33、宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？
34、《招魂》先秦：屈原
35、译文：
36、(8)属于国际间的问题[international]。如:公海;公元;公尺,公里
37、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
38、(7)又如:公中(公众;大伙儿;公家;公有的。引申为谁也不管的);公揖(向众人所作的一个揖礼);公本(公众的奏本);公欲(公众的欲望);公饯(公众举行的饯行宴)
39、《卜居》先秦：屈原
40、他在齐州四年，考核政绩连续最佳。持节使者郃阳公梁子恭的文状上奏朝廷，隋高祖很赞许赵轨，赐给他物品三百匹绸缎，三百石米，征召他入朝做官。乡亲父老送别他的人各自擦眼泪说：“别驾在官任，水和火的小事都不触犯百姓，因此不敢用一壶酒送别您。您清廉像水，我们斟上一杯水献上饯行。”赵轨接过来把水喝了。他到了京城之后，皇帝下令让他与奇章公牛弘撰写制定法律、命令、规则。当时卫王杨爽做原州总管，皇帝见杨爽年轻，因为赵轨做官的地方有名声，任命赵轨做原州总管司马。
41、杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”
42、水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!卜居先秦：屈原屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？“此孰吉孰凶？何去何从？“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”宋玉对楚王问先秦：宋玉楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”书幽芳亭记宋代：黄庭坚士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
43、宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?
44、上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。
45、白话文释义：是宁愿凭力气除草耕作呢，还是游说于达官贵人之中来成就名声呢？是宁愿直言不讳来使自身危殆呢，还是跟从习俗和富贵者来偷生呢？是宁愿超然脱俗来保全纯真呢，还是阿谀逢迎战战兢兢，咿咿喔喔（语无伦次地谄言献媚）来巴结妇人呢？是宁愿廉洁正直来使自己清白呢，还是圆滑求全，像脂肪如熟皮，来谄媚阿谀呢？
46、原文：
47、隋高祖接受禅让（做皇帝），赵轨转任齐州别驾，很有才能的名声。他的东边邻居有桑树，桑葚落到了他的家，赵轨派人把桑葚全都拾起来还给它的主人，他告诫他几个儿子说：“我不是用这种行为求得名声，想来大概是不是劳作得来的东西，不愿意侵占别人。你们应该把这话作为告诫。”
48、白话文释义：我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
49、白话文释义：勤、廉二字看起来平浅，实则在这中间收货良多，忠诚的朋友由此，信服的臣民也在此，舍掉这二字，即使上司偶尔有表彰你，也不能长久。
50、杨氏之子自相矛盾曾子杀猪
51、陋室铭爱莲说卜居宋玉对楚王问书幽芳亭记陋室铭唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。