1、。历史《山海经》书中记有孚些神谱,有帝俊、炎帝、黄帝……的神谱,其他历史性质的书中也记有若干帝王谱系,我们若将二者来对照观察,就会发现一个有趣的事实:神话与历史竟是同步的。这可证明到原始初民是将口耳相传的神话视为是他们的历史。
2、此书《五藏山经》的各经后面,大量列举了祀神所用之物,有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等,而“糈”字在各经中所见最多。“糈,精米,所以享神。”即是说巫师用精米来享神。
3、整部《山海经》,便可说是一部神话性质的地理书。以禹因治水而求贤人的记录为例。禹因东西南北所经之地,都作了神话性质的描述,文中所写的地名国名,大都不可证实,只可视为神话地理。
4、至道之精,窈窈冥冥。至道之极,昏昏默默。这句非常有含义的句子出自中国的一部失传的逆天医书,这部医书世人可能很少知道,那就是上古黄帝时期岐伯、雷公等三位大师关于人体、养生、医疗的对话。其本质和《黄帝内经》有着类似之处,但不同的是,《黄帝内经》至今还完好的保留传承着,但《黄帝外经》在刚问世不久就被大火焚烧,成为了千古遗憾。
5、河图洛书
6、孟子保护生态环境的措施
7、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
8、吃得过多,会生痰、恶心,严重者会有严重的腹泻,甚至水样大便,造成身体脱水,如果因食用核桃造成腹泻,必须及时就医。
9、某些民族中巫师祀神寺演唱创世史诗和英雄史诗,讲述天地如何开辟,人类如何诞生,讲述祖先的事绩和英雄的战功等,在初民视为是历史的,其实也全是神话。此可证在上古时期,神话与历史同出一源。3。地理神话和地理的关系,在《山海经》一书中,见得更是密切。
10、【降低胆固醇、有益心脏】:核桃具有多种不饱和与单一非饱和脂肪酸,能降低胆固醇含量,因此吃核桃对人的心脏有一定的好处。
11、【治疗失眠、神经衰老】:经常食用核桃仁对肾虚引起的失眠有医治作用。另外,患有头晕、失眠、心悸、健忘、食欲不振、腰膝酸软、全身无力等症状的老年人,每天早晚各吃1~2个核桃仁,即可起到滋补治疗作用。
12、《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》
13、”说《山海经》是中国神话的“渊府”(宝库),是为历来研究中国神话的学者众所公认的。鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古之巫书”,又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。
14、马王堆汉墓帛书《胎产书》所载有关祈孕求男、胎期宜忌、产育保健等古巫方正是此类民俗观念的早期反映。《胎产书》的"殖人生子"理论是汉代以前医学对胎儿的十月生成、孕期保养认识的集中体现.本文将通过《胎产书》与传世早期医籍胎产理论的比较研究,探讨《胎产书》作者与胎养理论在汉至隋唐时期的学术流派。《胎产书》是现存的最早妇产科专著,书中对妊娠按月养生提出一些见解,反映了当时对妊娠、胎产卫生的认识。全书以记载妊娠养胎、产后保健以产后埋胞等为主要内容,而又以孕期保健、优生优育为中心思想。从其择时受孕,孕期精神、饮食、起居的调养,产后保健等方面,不难看出我国文字记载最早的优生学方面的成就。
15、这段话阐释了生态主义思想、环境保护思想、可持续发展思想。今天看来,也非常珍贵。
16、例如有种动物,吃了它能使人不会放屁;有一种九条尾的狐狸,人吃了它庇不逢妖邪气。有的动物状如羊,九尾四耳;又有的状如乌龟,却有鸟首。各种奇形怪状的动物,什为有趣。6。
17、山核桃中国为原产地之一,适生于山林中或腐殖质丰富的山谷,又名胡桃楸,是一种落叶乔木,因山核桃的营养价值丰富盒口感独特,并且得到了消费者的认可,成为一种高档坚果核桃营养价值核桃仁味美并且拥有极高的营养价值,其中核桃仁中含有较多的人体营养必需的不饱和脂肪酸(KCuB1B6Mg维生素等人体微量元素)与蛋白质。并且有健脑的功效。据资料分析,每公斤核桃仁等于2公斤牛肉或5公斤鸡蛋的营养价值,而且它较牛肉盒鸡蛋的营养易为人体吸收。核桃仁有杀菌、增强记忆力、对冠心病盒动脉硬化都有一定的治疗效果。核桃仁性平,无毒,微苦,并有补肾、固精、温肺、破血祛瘀、润燥滑肠、提供营养、养护皮肤、防癌抗癌、健脑益寿等功效。由于我国对于核桃食用历史久远,曾在公元前3世纪张华著的《博物志》有过记载,并且我国一些重点的医学中都有关于核桃仁药用的记载,如《食疗本草》中唐代的孟诜曾有过记载,核桃仁食之令肥健,润肌,黑须发,多食利小水,去五痔。在《神农本草经》将核桃仁列为上品可延年益寿。而在中国著名医学家李时珍《本草纲目》记载中核桃仁有补气养血,润燥化痰,益命门,处三焦,温肺润肠,治虚寒喘咳,腰脚重疼,心腹疝痛,血痢肠风等功效。核桃国内发展前景而随着国内人们物质生活水平的不断提高,人们对于核桃的营养保健功能越来越重视,需求量也会越来越大,而一些土特产加盟店中也出现了核桃山产品,不过对于目前国内消费量来讲远远没有达到一个饱和度,比如目前德国英国美国等国家人均消费核桃仁每在0.5千克以上,而对于中国来讲还不足0.2克,可见核桃市场前景是多么的广阔的。核桃食用禁忌切忌核桃不能与鸭肉和野鸡肉同食。因核桃含有较多的脂肪,所以在食用时一定要控制起量,如果过多食用会引起腹泻。如有阴虚火旺、便溏腹泻、痰火喘咳等病人也不能食。
18、《胎产书》是长沙马王堆三号汉墓出土的15种古代医书之一,是现存的最早妇产科专著,书中对妊娠按月养生提出一些见解,反映了当时对妊娠、胎产卫生的认识。
19、核桃的营养价值在古书上记载的是:
20、此外,核桃树枝对肿瘤有改善症状的作用,以鲜核桃树枝和鸡蛋加水同煮,然后吃蛋,可用于预防子宫颈癌及各种癌症。
21、山海经》和《真灵位业图》。山海经简介山海经是从战国初年到汉代初年,经多人写集成的一部古书,作者大概都是楚地的楚人。《山海经》是一部以神话为主流的书,它的内容包括范围庞大,它除了保存有大量的神话资料而然,还涉及到学术领域的各个方面,诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等,此书内容包罗万象,可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。
22、此外,经中亦记,凡某神出入某山某渊,必伴随著风雨晦明。而有此神一出现,便会带来水灾等。7。哲学如夸父逐日、精卫填海、刑天断首,鲧腹生禹,等等。其中都是鼓舞人们自强不息的精神和斗志的,然而却不用枯燥的说教,而是用通过神话折光反映出来的鲜明生动的艺术形象。
23、核桃,又称胡桃、羌桃,与扁桃、腰果、榛子并称为世界著名的“四大干果”。既可以生食、炒食,也可以榨油、配制糕点、糖果等,不仅味美,而且营养价值很高,核桃果在国外,被称为“大力士食品”、“营养丰富的坚果”、“益智果”;在国内享有“万岁子”、“长寿果”、“养生之宝”的美称。其卓著的健脑养生效果和丰富的营养价值,已经为越来越多的人所推崇。
24、《山海经》祀神物中多用糈,又有关於医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”,当是平情之论。袁珂先生在《山海经校注.序》中曾这样说:“《山海经》匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府。
25、和前面的《五藏山经》即《山经》合起来,总名之曰《山海经》《神话性质》1。宗教《山海经》书中展示之巫师所有宗教活动,真是触目皆是,多难胜举。如《山海经》中,每一小节的后面,都记载有对某系列山山神的不同礼典,不仅有如鲁讯先生所说的“礼神之物多用糈(精米),与巫术合”,礼典中还有什麼“干舞置鼓”、“雄鸡瘗之”、“合巫祝二人舞”、“聊用鱼”……等等,不外都是巫师祠祭时的景象。
26、天文和气象如象羲和生日、浴日、常羲生月、浴月、汤谷十日、石夷“司日月之长短”,等等。又如《大荒东经》中记日月所出之山凡六:大言山、合虚山、明星山、鞠陵于又山、猗天艺门山、壑明俊疾山;《大荒西经》日月之山亦六:丰沮玉间山、龙山、明山、鏖巨山、常羊山、大荒出。
27、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
28、。民族《山海经》给我们展示了丰富的民族学方面的知识,这些知识当然亦充分带著神话色彩,如象不死民、三首国、长臂国、丈夫国、一目国、夸金国、跂踵国、犬封国、黑齿国,等等,单看以上的名目,就知道是属於神话的民族学范围。
29、黄帝外经
30、道德经
31、三.《海内经》,共四篇;内容是记海内神奇事物,如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。四.《茺经》,共五篇;内又分为《大茺经》四篇和《海内经》一篇;内里记录了一些有关帝俊和黄帝(古代东西两大民族所奉祀的上帝)的神话。
32、【镇咳喘】:核桃仁有对抗组织胺致支气管平滑肌痉挛的作用,还有镇咳作用。《本草纲目》记载:“洪迈云:迈有痰疾,以胡桃仁三颗,生姜三片,卧时嚼服,及饮汤两三呷,又再嚼桃仁、姜如前数,即静卧,及旦而痰消嗽止。”
33、此经是保存神话资料最多和最原始的;大部份重要的神话材料几乎会萃在这裏,而这部份之写作时期可能比经中其他部份还早。从“海外南经第六”起到最后“海外经第十八”止之十三篇,简称为《海经》。
34、核桃仁有通便作用,但核桃外壳煮水却可治疗腹泻。
35、整部《山海经》大约可分如下几部份:一.《五藏山经》,共五篇,约占全书二分之三以上;内容有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物,间中叙写到诸山山神的形貌和神力。二.《海外经》,共四篇;内容多记海外各国的异人、异物,也有些古老神话零片记叙,如夸父追日、刑天断首。
36、人类如果连自己的精神家园都守不住,又怎么能守住赖以生存的自然家园呢?当世对于人类生存环境的破坏,就是对未来人类不负责任的表现。
37、吐血者、出鼻血者应少食或禁食。
38、《本草纲目》记载:“洪迈云:迈有痰疾,以胡桃仁三颗,生姜三片,卧时嚼服,及饮汤两三呷,又再嚼桃仁、姜如前数,即静卧,及旦而痰消嗽止。”由此可见,核桃很早就被我们祖先研究过,但核桃还有很多的养生功效,我们一一道来。
39、核桃功效
40、毫无疑问,排在第一名的就是万经之祖易经。其实易经不是指一本书,而是指连山、归藏、周易三部易书。可是到今天前两部早已失传,就只剩下一本周易。
41、大古籍
42、【健脑益智功效】:核桃中所含脂肪的主要成分是亚油酸甘油脂,这些油脂还可供给大脑基质的需要。核桃中所含的微量元素锌和锰是脑垂体的重要成分,常食有益于脑的营养补充,有健脑益智作用。
43、核桃又名“胡桃”,与扁桃、腰果和榛子一起,并列为世界四大干果,素有“万岁子”“长寿果”“养人之宝”的美称。其卓著的健脑效果和丰富的营养价值,已经被越来越多的人所推崇。祖国医学认为核桃性温、味甘、润肺、养神等功效。《神农本草经》将核桃列为久服轻身益气,延年益寿的上品。唐代孟诛著《食疗本草》中记述,吃核桃可以开胃、通润血脉。明代李时珍著《本草纲目》记述,核桃有“补气养血,润燥化痰,处三焦,温I市润肠,”等功效。
44、核桃的热量高,油脂多,此外,阴虚火旺者、腹泻的人不宜吃。
45、道家唯一的一本书,就是道德经!是春秋时期老子的著作!全书分为上下2篇,是中国道家哲学的思想的重要来源,道德经以道德为纲宗,论述修身,治国,用兵,以及养身等诸多理念,其中多以政治为止归,乃所谓内圣外王之学,被后人誉为万经之王也!
46、。动物和植物《山海经》所记的奇禽怪兽,异草珍木,就是神话的动物学和植物学;这些奇异的动物和植物,各自有其医疗效用,能治各种常见和不常见的病症,这又成了神话性质的医药卫生学。
47、那么怎么才能保护人类赖以生存的生态环境呢?孟子分析并提出了保护环境、应时而为的根本方法:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”这段话前半段主要描述了应用的措施,“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”,尤其是后两项,有明显的环保措施的性质;后半段则说明了这些政策的目的,是为了“使民养生丧死无憾”,以成“王道之始”。这就是孟子的“仁政”了。
48、《诗经》
49、易经本来是一本讲述变化之道的卜筮类书籍,可是它其中所蕴含的哲理却非常宏大,可以说是包罗万象,其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首,儒家道家共同的经典,因此被称为万经之祖。他排在中国古代奇书的榜首,可谓实至名归。
50、现代研究发现,核桃的营养非常丰富,特别是不饱和脂肪酸含量很高。因此,常吃核桃,可为大脑提供充足的亚油酸、亚麻酸等分子较小的不饱和脂肪酸,以排除血管中的杂质,提高脑的功能。另外,核桃中含有大量的维生素,对於治疗神经衰弱、失眠症,松弛脑神经的紧张状态,消除大脑疲劳效果很好。
51、“不违农时,榖不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”(《孟子·梁惠王上》)
52、最著名的是愚公移山的神话,其实是一段古老的神话,一段寓意性强的神话,它体现的精神,精卫填海的精神一致。接近道家思想的《准南子》中,也记录了相当可观的神话传说,其中所记四大神话:女祸天、羿射十日、共工触山、嫦娥奔月,都各自有其寓意。
53、他的分析无疑是正确的,只有强调环境保护,强调可持续发展,才能使社会发展进入良性循环,进而使得国家、社会得以进步,人民生活水平持续提高,进而达到可以“养生丧死无憾”的目的。由于生态环境残破,祸殃及人,为了人类的永续生存,于是孟子开始反省人们对待生态环境的态度,希望透过一连串环境保护的措施,减低自然环境所受到的创伤,并保持其中的各项资源,以便于人类能“持续利用”它们。人类在大自然面前是渺小的。人类要实现在良好、适宜的环境中生活的权利,就必须遵循自然规律,营造与自然和谐相处的气氛,以得到大自然最大的恩赐。
54、例如孟子与梁惠王论政时说:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,木材不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,木材不可胜用,是使民养生丧死无撼也。王道之始也。”(《孟子梁惠王上》。
55、这部“书籍”是中国最古老的书籍,到底有多古老呢?这么说吧,中华文明是在距今5000年左右才诞生的,而这部古籍距今的年代也是五千年左右。不过这并非真正意义上的书籍,而是中华文明的一种古老图案,但后来世人将这图案逐渐记录在书籍上,后世便认为这是一部古籍。
56、核桃有益大脑的真正原因是核桃仁中富含磷脂,磷脂在体内通过转换能够起到活跃大脑神经的作用,从而使人体保持充沛的精力和良好的记忆力。以核桃为原料的植物蛋白饮料如六个核桃、核桃花生露等,饮料中富含的亚油酸甘油脂、亚麻酸及油酸甘油脂,尤其对于老年人来说,也省去了剥壳的工序。
57、关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。这一句非常著名的古诗句便是出自一部春秋时期的《诗经》。所谓的经,就是经书,就是某一知识领域至上的经典。诗经,这一步非常古老的书籍,历经了秦始皇的焚书坑儒,但至今还完好的保留传承着,这在世界历史上都是一个奇迹,而这一部古籍不仅是一部诗集经典,更是记载以及反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌,堪称是一部先秦史书。
58、二千多年前的哲人尚且懂得这个道理,我们现代人应该比古人懂得更深刻、更透彻、更久远。可事实又是怎样的呢?近几年,发生在我国的洪涝灾害、山体滑坡、沙漠化等自然界对人类的伤害;全世界每一秒就有相当于一个足球场面积的热带雨林,因人类的砍伐而消逝;野生动物也因栖息地受破坏与猎捕危机而纷纷绝种(或濒临绝种)。这些似乎都能说明点什么。古书字里行间所弥漫的历久弥新的智慧观照失去了它曾有的熠熠光辉。
59、【抗衰老功效】:核桃仁中所含维生素E,可使细胞免受自由基的氧化损害,经常食用有润肌肤、乌须发的作用,可以令皮肤滋润光滑,富于弹性;是医学界公认的抗衰老物质,所以核桃有“万岁子”“长寿果”之称。
60、如诸山山神,有身人面者、有鹿身八足蛇尾者、有鸟身龙首者、有龙身鸟首者、有羊身人者、有龙身人面者、有豕身人面者、有人面三首者,奇形怪状,种种不一,或是动物形体的拼凑,或是半人半兽的组合,也显现了原始宗教自然崇拜的特色。
61、孟子继承孔子“钓而不网,弋不射宿”(不用渔网横断河水来捕鱼,也不射已经归巢的飞禽)的做法,提出了保护自然资源和生态平衡的主张,它的超前性和它的现代意义值得我们深思。《孟子》中有孟子这样一段论述:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?”孟子说这段话的原意是为了说人的“仁义”“善良”之心,但无意间却也揭示了环境问题产生的人为原因。“旦旦而伐之,可以为美乎”,过度砍伐是森林消亡的重要原因;“非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也”,过度放牧则是环境进一步恶化的开始;最终呢,“人见其濯濯也,以为未尝有材焉”,后世的人们望着光秃秃的山丘,便以为牛山从来也不曾有过高大的树木,这就是山的的本性吗?人性虽然本来善良,但如果不加以滋养,而是放任良心失去,那就会像用斧头天天去砍伐树木一样,即便是再茂盛的森林也会被砍成光秃秃的。人类的精神家园是需要后天加以滋养的,否则就会丧失;同样,人类的自然家园也是需要后天保护的,否则就会受到造物主的惩罚。
62、核桃虽好,但也有一些注意事项。大家必须了解。