孔子有关德育的名言警句
1、六，以“六经”为教育内容
2、《论语》：孔子论述道德、教育、政治等方面的经典著作，包括了许多脍炙人口的典故和成语，如“三人行，必有我师”、“温故而知新”等。
3、学以致用的思想。
4、重视教育的社会功能，及对个体的促进作用。
5、1.“长善救失”——利用积极因素,克服消极因素“教学相长”——新型师生观
6、吾日三省吾身，反省之于个人就像老师之于学习，是自我教育的过程。一个人只有通过不断地反省总结，才能矫正自己的不足。
7、温故而知新
8、出处：战国孔子《论语·先进篇》
9、教育不仅是一个人的事，也是一个民族、一个国家和一个社会的事
10、12.“其身正,不令则行;其身不正,虽令不从”——教师劳动的特点:示范性——德育方法:榜样示范法——教师职业道德:为人师表
11、1.“庶、富、教”——教育的条件
12、但是现在我们的学习虽然一直在强调“德育为首”的思想，但是教师和家长们，却从未真正重视这方面，他们始终是以“分数”来教导孩子们要学习，以“分数”来让孩子们“喜欢”上学习，他们只重视文化课学习，可德育教育却一直被边缘化，但实际上从古至今的教育往往都是“先德育后智育”，先教好学生做人，才会教导学生学习文化知识。
13、一，创办私学与编订六经
14、德育至上，论子以四教：文、行、忠、信。弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。德育过程：知、情、意、行。
15、白话译文：孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
16、孔子认为德育居首要地位，其次是文化知识的学习，通过文化知识的学习来灌输道德教育。主要的六种教材是孔子编订的“六经”。最主要的是《诗》《礼》《乐》，孔子认为“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。
17、白话译文：子夏说：““事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。”
18、四，有教无类与教育对象
19、《孟子》：孟子是儒家学派的代表人物之一，他的著作中包含了许多关于人性、道德、政治等方面的论述，如“仁者见之而思，智者见之而行”。
20、8.“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能”——疏导性教学原则
21、2.“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学”——师道尊严
22、2.“学而不思则罔,思而不学则殆”——学、思关系
23、首创私学。他认为，要调和社会矛盾和阶级矛盾，改变社会现状，就必须充分发挥教育的重要作用，扩大培养人才的范围，多出快出治国安邦之才。因此，孔子打破“学在官府”的教育局面，首创私学。
24、重视自我反省的思想。
25、《诗经》：是我国最早的诗歌总集，包含了许多描绘当时社会风貌、反映人民生活的诗歌，如《关雎》、《蒹葭》等。
26、树立终生学习、以民为师的理念。
27、6.“独学而无友,则孤陋而寡闻”、“相观而善,相互切磋。”——讨论法;观摩教学
28、《楚辞》：是战国楚国文人以屈原为代表的诗歌创作，其中包括了《离骚》、《天问》等著名篇目。
29、有教无类的思想。
30、其实这个问题，二千余年前的孔子就给出了自己最为合理的解决方法。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”（《论语.学而》），孔子教育学生在家要孝顺父母，出门要顺从兄长，行为要谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者，之后还有余力，则可演习六艺之文。显然孔子认为要想让主动的学习，必须要“德育为先”，只有孩子懂事、明事理，学习自然而然的就会成为一个自觉的行为，在他们懂得“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”的时候，学习就不再会成为他们的负担，反而是会成为一种兴趣。
孔子有关德育的名言警句
31、一、《论语》
32、4.“性相近也,习相远也”——后天环境的作用
33、学习不分高低贵贱，不懂就要请教，要敢于向不如自己的人学习。不学习就会掉队，活到老学到老。
34、7.“故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”——启发性教学原则
35、二、“庶、富、教”——教育与社会发展
36、不管是家长，还是教师现在普遍都存在着一个困惑:“怎样才能使孩子自觉的学习？”，而目前对于这个困惑，大家的普遍做法就是严加管教，采取强迫的方式让孩子学习，但是这个方法最终的结果，往往就造成孩子的叛逆心理。
37、出处：《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”
38、三、“性相近，习相远”——教育与人的发展
39、孔子是我国最早论述教育与经济关系的教育家。孔子认为经济的发展是教育发展的物质基础，只有在先庶、先富的基础上才能有效地进行教化，发展教育事业。
40、3.“化民成俗,其必由学”、“建国君民,教学为先”——教育和政治的关系——社会本位论
41、7.“唯上智与下愚不移也”、“生而知之”——先天遗传的作用
42、有教无类。孔子首创私学，打破了少数贵族专职人员垄断教育的特权，提倡并亲身践行“有教无类”的教育理念，把受教育的对象扩展到社会的各个阶层。其“有教无类”思想主要体现在以下几个方面：其一，人不论出身贵贱，都可以接受教育。其二，人不论聪明愚笨、品行高低都可以接受教育。其三，人不论地域和种族差异，都可以接受教育。其四，人不论长幼之分，都可以接受教育。这反映了孔子创办的私学是真正不分出身、品行、地域、种族和年龄限制的。
43、10.“君子不器”——全面、和谐发展
44、孔子文化教育方面的贡献主要有两个：
45、七教学方法，因材施教，启发诱导，学、思、行并重。
46、终生教育。1972年，联合国教科文组织发表了《学会生存》一书，极力倡导终身教育理念。事实上，终身教育理念早在2500多年前孔子的教育思想中就已经体现了。孔子本人对终身教育有着非常深刻的认识，因此才有：“吾十五而有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”（《论语・为政》）的言论。这也是孔子一生学习的鲜明写照，他用他“活到老，学到老”的修身经历生动形象地说明了一个人只有不断学习和接受教育，才能够不断地完善自我，求得自身发展。
47、编订“六经”——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。整理和保存了我国古代文化典籍，奠定了儒家教学内容的基础；
48、从平民中培养德才兼备的从政君子，这条培养人才的路线可概括为“学而优则仕”。这句话是子夏说的，但是也代表了孔子的教育观点
49、3.“不愤不启,不悱不发”——启发性教学原则
50、孔子首次论述了教育与人性的关系，他认为人的先天素质是根接近的，之所以在成长中出现千差万别，是后天“习染”的结果。这一观点说明教育的必要性和关键性。
51、出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
52、只学习不思考会迷茫，只思考不学习就会危险。学习不能机械性死学，要消化、思考，才能变成自己的东西。
53、5.“学不躐(liè)等”“不陵节而施”“杂施而不孙,则坏乱而不修”——循序渐进教学原则
54、《古文观止》：这是一部汇集了古代名家散文的选集，包括了诸如《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等脍炙人口的篇目。
55、5.“君子耻其言而过其行”——言行一致
56、6.“有教无类”——扩大教育的对象
57、4.“当其可之谓时;时过然后学,则勤苦而难成。”——关键期;不均衡性
58、道德原则方法（道德修养的方法）：立志
59、白话译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”
60、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子认为，志向的确立和坚持，取决于个人的信仰和自觉努力。教育学生要坚持志向，不要因为外来种种因素的干扰而动摇。为了实现志向，不能过多地计较物质生活。
孔子有关德育的名言警句
61、克己，主张在处理对人对己的关系时应着重要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。观察一个人是如何对人对己，就可以判断他的道德是否高尚。
62、出处：《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
63、《陋室铭》：这篇文言文通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
64、因材施教：
65、8.“时教必有正业,退息必有居学”——课内课外相结合“臧息相辅”——学习休息相结合
66、与知识比起来，责任和担当更重要，教育的首要社会目的就是教人有责任心。
67、出处：《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
68、11.“学而时习之”、“温故而知新”——巩固性教学原则
69、强调立志对学习的促进作用。
70、学习的目的是为了应用，没有使用价值的学习毫无意义。知识很多不能都学，学习要以应用为导向。
71、强调担当与责任教育的思想。
72、白话译文：孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
73、《马说》：这篇文言文以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。
74、重视道德教育的思想。
75、孔子的道德教育原则立志乐道、克己内省、改过迁善包括立志乐道、身体力行、自省自克、改过迁善、以身作则、学思并重和因材施教等诸多道德原则
76、每个人都有接受教育的权利，不能剥夺任何人受教育的权利，教育没有高低贵贱之分。
77、孔子对于教育对象的基本主张是“有教无类”。“有教无类”的本意是指在教育对象上，不分贫富贵贱与种族，人人都可以入学接受教育。孔子“有教无类”的提出是针对奴隶主阶级垄断学校教育而言的，打破了“礼不下庶人”的等级制度，把受教育的对象扩大到平民，是历史性的进步。
78、孔子，中国最伟大的教育家，被称为“圣人”，他的教育智慧至今都值得我们后人的学习、研究与继承。而单单就《论语》而言，孔子就至少有十大教育智慧值得我们的学习，包括德育为先、志于学习、培养兴趣、智者为上、重视方法、启发教育、因材施教等，可以是说这些教育智慧不但成就了孔子的圣明，同时也为现在的我们留下丰厚的文化遗产，这些智慧放在今天都是最为科学和先进的教育思想。
79、有教无类
80、举一反三
81、德育和智育是教育的两翼，只有智育没有德育，对社会的危险性更大。
82、因材施教的思想。
83、二、《学记》
84、学而优则仕
85、玉，“学而优则仕”与教育目标
86、1.《爱莲说》：这篇文言文通过对莲花的形象和品质的描写，表现了作者对莲花的喜爱和赞美之情。
87、）开创私人讲学之风。孔子创办的私学在春秋时期规模最大时间最长、影响最深远。他积累了丰富的教育经验，是我国古代教育思想的奠基人。
88、德育为先
89、孔子提倡和亲身践行的“有教无类”、“因材施教”和“终身教育”等思想，在当时发挥了积极的历史作用。
90、作为个体的人是有差别的，智力、经验、认识等都有所不同，因此教育要因人而异，不能一成不变。
孔子有关德育的名言警句
91、教师资格证面试文言文一般是在语文科目中进行考察，以下是一些常考的文言文：
92、学思结合的思想。
93、9.“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?”——通过这些方法,了解学生,以便于因材施教
94、树立远大的志向，明确学习的目标，才能有恒心、有毅力去努力学习。
95、因材施教。孔子在教学的过程中，会因学生的性格、能力、爱好的不同而采取不同的教学方法，即“因材施教”。
96、周游列国。孔子不仅在鲁国设立讲堂教学，还带领弟子们周游列国，在社会的这个大课堂中，随时问难。面对当时的社会现状，孔子和弟子们都畅谈人生志向、个人抱负，师生之情非常融洽。
97、释义：指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
98、孔子分条是指孔子对《易经》的注解和解释。他将《易经》的64卦分为八卦，每卦有三个条理或爻辞，共计64条。每个条理都有深刻的哲理和人生道理，是孔子对《易经》精髓的概括和阐释。这些分条内容在《易经》研究中具有重要的地位，不仅深刻揭示了中国传统文化的精髓，同时也为人们的生活提供了许多有益的启示和指导。