1、道教始祖老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随行！”
2、反者道之动：万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。
3、你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运，由壊命变成好命。
4、所以君子的命运是流动的，而不是一成不变，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。
5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
6、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）
8、、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
9、命里有时终须有，命里无时莫强求
10、慎终如始，终无败事
11、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。
12、”（第七章）意思是：所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。
13、天地不仁，以万物为刍狗；
14、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖
15、好像是“生死有命，富贵在天”。
16、“命由我立”，命是我的，我能造命、立命，我也能改变自己的命运。
17、”（第八章）意思是：水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。
18、第七章三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
20、圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》2、合抱之木，生于毫末；
21、人法地，地法天，天法道，道法自然。
22、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
23、这一章老子提出了几个重要的结论：一个是“反者道之动”，任何事物的发展运动都是朝着相反的方向走。一个是“弱者道之用”，“道之用”就是道发生作用的方式。用弱而不用强，就是因为“反者道之动”，用弱反而能强，反之，用强则反而变弱。第三点是“万物生于有，有生于无”。
24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
26、你生来并没有人叫你去做恶，然而你做恶，你的命运就会改变，由好命变成壊命。
27、人生的际遇有时就像打桥牌，运气好时你会拿到好牌，运气不好时你就会拿到烂牌。没有人会永远行大运，也没有人永远行恶运。所谓物极必反，否极泰来，拿到烂牌不一定包输，拿到好牌也不一定包胜，想要在人生中的牌局获胜，并不是靠求神问卜，最重要的关键是在运气不好时要沉得住气，用自己的无上慧心，要用大智慧，想尽方法如何把烂牌打成好牌！
28、”（第二章）意思是：天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。
29、多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆”。爱分享的人，能量常流通，多有好运气。
30、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
31、如果说命由天定，那么又算来何用？闲时如能勤修佛道，广种福田，或多读些激励书丛，自能破迷开悟，得般若妙慧，你后天的运势肯定可以完全改造，我命由我不由天就是这个意思！
32、“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。心即福田，此福是向里边求，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福，若无德行就无福。君子求诸己，小人求诸人。
33、不自见，故明；不自足，故彰。
34、道德经中的经典名句：
35、第一章无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
37、《道德经》关于有无的句子：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
38、知仁者智，自知者明。