1、壶源溪下游的场口镇因历史上商事繁盛，素有“小上海”之称，王洲岛是“三国”吴大帝孙权“祖地”，“三国”文化故事耳熟能详，传遍天下。上游的湖源乡沿溪的“十八渡”、竹纸元书、红色文化、古刹宗祠等人文资源璀璨。中段的常安镇，富春李氏文化源远流长，是南宋“公清之相”李宗勉的故里，境内永安山滑翔伞基地名冠亚洲。
2、富阳也是一座活力四射的城市
3、忽然想到，东山二字，成了董邦达的号，不知是哪个时间？“出山”之前，还是“出山”入后？莫非，与此有关吗？
4、而这江南美景，就在《富春山居图》里
5、【写富阳富春山居的诗】迤递三千里，江山一卷横，村庐依古树，烟棹钓深泓，渚断离鸿渺，春残别梦惊，推窗明月初，临岸听涛声。
6、水送山迎入富春，一川如画晚晴新
7、《富春山居图》的创作心境不是一个单纯的艺术过程或美学过程，也不是片面的政治社会背景情绪化的反映，而是在个体经验积累、深化、转换的过程中，融入了宗教式的探索，由是独辟了一种具有宗教深情的创作样式——内境山水。
8、谢绛有四个儿子，除了小儿子早夭以外，其他三个儿子都顺利考取进士。范仲淹和谢绛的这几个儿子的关系也不错。长子谢景初，七岁能文，十三岁通义，考取进士后，被分配到余姚当县令，范仲淹写了一首《送谢景初廷评宰余姚》相送。
9、我眼前，不禁出现如此画面：
10、行走富阳，一座城市的书香之气扑面而来。富阳自古文脉兴盛。民国时期著名的文学家郁达夫便是富阳人，生长于富春江畔，这位民国时期最具影响力的作家，天生沾染上了属于江南水乡的柔郁多情。
11、将大幅提升富春江的防洪能力
12、桐洲岛又称“大桐洲”，传说因黄帝时期的药圣桐君老人在洲上种草药而得名，是富春江上最古老的江渚之一。
13、桐洲岛发展起了皮划艇、动力伞、田野骑行“水、陆、空”三位一体的运动休闲项目，吸引域内外游客纷至沓来。
14、自严先生为“隐逸之风”现身代言，耕于富春山、垂钓子陵滩便成为中国“隐逸”文化的一种符号，如谢灵运《七里濑》“目睹严子濑，想属任公钓”，许浑《晚泊七里滩》“荣华暂时事，谁识子陵心”，梅尧臣《咏严子陵》“终为蕴石玉，敻古辉岩陬”，他们多数以怀古为主题，钦慕严子陵的高风亮节。
15、存世作品有《富春山居图》《九峰雪霁图》《丹崖玉树图》《天池石壁图》等。
16、比徐凝更早的时候，大诗仙李白也曾在这里写过一首诗。
17、漫步馆中，神奇而美妙，不仅能感受数字化的春江漫游，还能看到数字富春山居图。贯穿古今、沟通南北，让富阳的古往今来在体验馆中交汇。
18、富春江“一江十溪”之一的葛溪，因东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪，在溪边结庐炼丹、修仙而得名。
19、较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。如果帮到你请给好评
20、中国的“隐逸”文化源远流长。富阳文化学者王小丁在《富春史话》中阐释，隐士至少可以分为三类：一类是政治角逐失意而无奈归隐山林；二类是静观时局蓄势待发；第三类则是淡泊人生、置身于山水鸟语花草间。前两者谈不上真隐，这两类隐士只是无可奈何地选择暂时隐居，对他们来说，“隐逸”无非是一种“架势”而已。
21、成为富春江上一颗璀灿明珠
22、库区群山环抱，飞瀑通天
23、在富阳人与疫情斗争之时
24、富春山居引人“静心”、教人“忘返”，翻翻《历代诗人咏富春》，仍有不少史料之证——南朝吴均《与朱元思书》的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反……”这两句话尽显诗人对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，也体现富春山水令人憧憬。
25、读首联，感觉有疑。读到尾联，我相信了，这是董邦达的口气。
26、千百年来，严子陵、吴均、李白、孟郊、苏东坡、郁达夫……历代诗人的足迹踏遍富春江畔，到过渔山、鹳山、东梓关、龙门、新城道中等各个角落。他们踏歌而行、乘兴吟诗，将自己的壮志豪情，挥洒在富春大地。富春大地的砖砖瓦瓦间，亦回荡着历代诗歌的余韵。
27、去黄公望故居叫黄公望村!然后去新沙岛，富春江就这亦个岛，现在开发了烧烤沙滩游玩采摘什么都有!然后游下鹳山，现在不要门票了，著名的严子陵钓台就是在那，还有郁达夫故居!现在不建议你去龙门古镇，因为不是旅游旺季，表演，特产购物什么不多!这些点都在一起的能代表富阳风景特色!
28、世间兄弟不胜凡举，但是如苏轼、苏辙的，千古以来，只此一对。
29、还有生态旅游农家乐嬉水等项目
30、欣看空际云飞去，笑问穷途梦觉无？
31、匹夫无罪，怀璧有罪。这个悲剧偏偏发生在郁达夫的身上，与他不能学会“自藏”有关系，也或许他根本从未学过。“人之傲”，大抵才是郁达夫的本性。
32、郁达夫在他的《还乡记》中写道：“我的故乡在富春山中，正当清冷的钱塘江的曲处。”在他的身上，具有富春山水灵动俊逸、坚毅不阿的禀赋，满腹文章而又骨格清奇。他的好朋友郭沫若曾评价的文字“一如富春江水般的清丽”，读来深情款款而又清新脱俗。
33、今年以来，已接待了中小学生10余批次
34、达到并保持Ⅱ类水质标准
35、【写富阳富春山居的诗】在黄公望隐居富阳期间，于闲暇时烹茶焚香，坐山观江，留下了许多脍炙人口的诗作，有的录在了自己的画作上，有的作为挚友间吟酬相赠的雅作，所以得幸流传至今。
36、壶源山诗，首联点出自己身份，只是一位山村教书先生，字里行间，有点牢骚。
37、富春山居图是元朝书画，画家黄公望为郑樗(无用师)所绘，是黄公望的代表作，足以代表他一生绘画的最高成就，被称为“中国十大传世名画”之一。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。
38、✑来源：河道总站、富阳区水电局
39、富阳区作为杭州站的一个重要节点，区社科联高度重视该项工作，多次商讨后确定“富春山居味道山乡”这一主题，经过定人、定点、定稿等一系列程序，顺利启动了该电视专题片在富阳段的拍摄工作。
40、“富春真古邑，此寺亦唐余。鹤老依乔木，龙归护赐书。连简春水远，出谷晚钟疏。欲继江潮运，何人为起予。”(《独游普照寺》·苏轼)
41、上世纪八十年代，时任国务院副总理的谷牧在视察了新沙岛乡村旅游后，欣然命笔题词“农家乐，旅游者也乐”，从此，中国第一个乡村旅游品牌“农家乐”，便在富阳新沙岛诞生。
42、沿江景观带建设也已初现成效
43、如今，安顶村村舍民宿与山林溪泉错落相间，观揽云海、仰望星空成了“住在富春山居”的新时尚。
44、奇峰怪石、苍松飞瀑、深潭险滩……
45、富阳龙门，因东汉名士严子陵游览龙门山时称赞“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”，因而得名。
46、历代诗人们相继踏上富春大地，叹春江水、知隐内涵，持续为春江水注入了“隐”元素，同时也成就了这条“千年诗路”的第一层人文内涵。
47、大源蒋氏宗祠—渔山墅溪村—山基古道—千拓·新华红色基地—林峰山林道—里山安顶山
48、投身活力之城、创业热土
49、代表着美好生活、美好愿景
50、过去的壶源江给人带来诸多不便
51、纪念着1939年3月21日至23日
52、壶源江途经浦江、桐庐、诸暨、富阳四个县(市)，在富阳境内的青江口与富春江汇合，境内干流长35km，流域面积28km²，流经三个乡镇、20个行政村。
53、千年诗路之“息”：忘记功名，常住富春江畔
54、作为浙西唐诗之路中的重要一站，有许多诗人在富阳驻足过。李白曾四入浙江，自然也到过富阳。可惜李白在富阳创作的诗篇存世不多，在《李太白全集·补录3》中收录此诗。不过李白把普照寺与天下四绝之一的天台国清寺相媲美，可见普照寺当时的盛景。
55、▵北支江上游水闸、船闸效果图
56、结果，查到南宋大诗人陆游的《六月十四日宿东林寺》一诗，发现，董邦达的诗，化出于此：
57、1945年8月29日傍晩，“隐藏”在印尼苏门答腊巴雅小镇的郁达夫(化名赵廉，当地赵豫记酒厂老板)，被人叫去门外“议事”，从此人迹无踪。日本军人在无条件投降后半个月，自陷败亡深渊，却没有忘记腾出残肢脏手，暗杀抗日分子郁达夫。
58、除了富有江南韵味的山水意境
59、在富阳东洲依山傍水、洲渚相望的风水妙境，有一处叫庙山坞的“洞天福地”，这里就是元代大画家黄公望晚年结庐隐居的地方。
60、杭州野生动物世界—唐家坞—坑西村(西岩山)—导岭(纸伞制作技艺、湖笔制作技艺)—富春街道三桥(拔山茶园)—春建(茶艺小镇)—永昌(十里唐昌)
61、富春山居度假村位于杭州山水秀丽的富阳市富春江畔,其包括富春别墅,度假酒店及SPA,高尔夫球场,网球场,富春阁和上海T8餐厅,并以中国历史文化为元素,用西方现代设计观念呈现出中国建筑艺术的精美风格。
62、黄公望隐居地(赏秋)—陆家浦葡萄采摘—鹳山(眺望富春江)—龙门古镇(慢生活)—东梓关(江鲜美味)—渔山稻香节—万市杨家村银杏
63、“宋韵迹忆”系列线上宣传活动由富阳区文广旅体局和富阳区社科联主办、富阳区文物保护中心组织策划。让我们穿越千年，去寻找富阳最深处的那一抹风情，去发现富阳最美的人文魅力。
64、葛溪胥口至新登段长5km
65、这个春节也许有更特别的意义
66、这儿一年四季都是绿色的，掩映在绿树中间的屋檐，登到高处，还能遥遥望见不远处富春江河畔的山水，静谧又舒适。
67、北支南岸是富春江上最大的东洲岛，岛域面积2km岛上良田万顷，田园如画。
68、此后，他前往新加坡和印尼隐姓埋名，发动和激励华侨和当地民众，最终为此献出生命。他成为一个英勇的“文人战士”，捍卫他心中一份深沉的爱，作出了自己应有的贡献和最大的牺牲。
69、江湾一线水岸风光，溯江延绵，可供市民和游客栖息、亲水、玩赏、穿行，一个传统与现代交相辉映的大都市新型城区，不断焕发出蓬勃生机。
70、2021年5月16日，金乐写于抱真堂。
71、醉送李协律赴湖南辟命因寄沈八中丞白居易富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无？不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。闽中回牟融帆影随风过富阳，橹声摇月下钱塘。千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。游杭州圣果寺王安石登高见山水，身在水中央。下视楼台处，空多树木苍。浮云连海气，落日动湖光。偶坐吹横笛，残声入富阳。
72、钱塘江，浙江的母亲河，从远古奔流至今。接运河、通大海、纳百川，这条无数文人咏赞的神奇江流，闪耀着灿烂的文化之光，滋养着一代又一代的浙江儿女。
73、本次拍摄，富阳区社科联邀请了富阳资深传媒人裘一琳讲述富春江流域的诗路文化。
74、从小时候去水缸里追逐阳光，到成年后的“沉沦主义”；从卑己自牧，到狷狂傲人；从怫郁自我的“男女牵连”，到忧伤民族的“国际地位”；从“敢于死”，到“怯于生”；从“我意怜君”，到“毁家诗纪”，所有这些，郁达夫统统做过，而且都做得叮当作响，像极了故乡江水的潮起潮落，声息涌动。
75、据蒋金乐介绍，1931年左右，现当代国画大家张大千曾寻访至富阳。当时，他也“吟唱”了一首《富阳》“平生低首黄公望，结宅应须住富春”——我也想像黄公望一样，在富阳造一所房子住下来。
76、“我读了很多写富春江的诗，发现诗人们都表达了同一个愿望。”蒋金乐徐徐道来，尽管这些文人墨客当时的人生际遇不尽相同，来了富春江，却都想常住富春江畔。
77、四房厅为杭州市级文物保护单位
78、元代诗人吴师道曾留有诗句赞富春江月夜："江霏山气生白烟，忽如飞雨洒我船。倚蓬独立久未眠，静看水月摇清圆。历代文人赞美富春江的名句:“天下佳山水，古今推富春。”(元·吴桓赞)“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”(唐·韦庄)“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。”(宋·苏轼)“一折青山一扇屏，一湾清水一条琴。无声诗兴有声画，须在桐庐江上寻。”(清·刘嗣绾)
79、新登是浙江省第四批历史文化名镇
80、这条无数文人墨客赞叹的神奇江流，从远古奔流至今，灿烂着富阳的文化渊薮，滋养着一代又一代的富春儿女。
81、题富春山居图迤递三千里，江山一卷横。
82、“尘埃日已远，抖擞更无余。寺到逢门入，诗成信手书。山深僧自乐，路远客终疏。访尽前朝景，他年一告予。”(《净明寺》·苏辙)
83、腹有诗书气自华，耕读传家，意浓浓
84、11月8日晚9点20分，由富阳区社科联负责工作落实的《钱塘江诗路：富春山居味道山乡》电视专题片在浙江新闻频道播出。
85、《富春山居图》对后世特别是浙派画家传统的影响深远。浙江画家在执守浙派传统的基础上，积极调整和更新自己的艺术观、审美观和人生观，在吸收《富春山居图》为代表的绘画艺术营养之中创新传统，发展传统，画出浙派笔墨的时代新貌。他们把《富春山居图》等中国画特有的笔墨与宣纸的效果发挥到了极致。
86、中国华北市政设计院进行设计
87、当时，普照寺内有御书阁，故坡仙有“龙归护赐书”之句。
88、踏着明代修建的青石古道，穿行在山间甬道上寻幽访胜，来看春江第一楼的盛景，寻一处红色文化的印记。
89、完整诗稿，方便时，您抄给我？
90、颔联就按捺不住了，借酒浇愁愁更愁，我终究是不甘心青巾白头的。怎么办？
91、黄公望隐居地景区隐秘在竹海深处，坐拥迷人的山景与诗意的竹林。这里的风景与画中描绘并无二致。
92、一卷深幽藏富春，自带仙气有洞天，不愧是著名山水画《富春山居图》的实景地。黄公望纪念馆里满满的画作，满满的记忆，等待着你的脚步与目光。
93、山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。
94、以此为主题的史料陈列馆建在东洲
95、风景最秀丽的壶源江上臧村段
96、富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。
97、北支江两岸景观整治工作启动
98、运动休闲、时尚旅游、养生养老
99、传说嘛，不论真假，无非是用来称颂董公写山水之神妙。这是真的，他有“画坛三董”之誉，名列董源董其昌之后，画史公论。
100、晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。