1、《中国神话故事》本身就是有不同版本的书书名，春风文艺出版社的聂作平编著的六卷《中国神话故事》最适合低龄学生阅读，收藏比较全面。同名《中国神话故事》上下册长江文艺出版社袁珂编著，是适合成年人的读物。专业书籍如《中国神话史》也是袁珂编著，适合垂直领域的文艺研究者。这三个选项属于记载神话故事最全的文本，价格百元不等，分别面向不同的读者群。如果你追求的文本需要有三教宗教仙话，则三项都不能满足你的要求，建议到孔夫子旧书店查询。
2、中国四大神话《封神演义》《西游记》《镜花缘》《八仙全传》封神西游八仙这些故事脍炙人口，镜花缘大多数人陌生一些，但是内容非常精彩里面描写了唐敖多九公等人傲游女儿国无肠国等经历，还有后面百花仙子们的故事，充满了想象力，当然我最喜欢的是《西游记》
3、何日更重游!
4、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
5、汉代永平年间（公元58——75年），会稽郡人钟离意，字子阿，做了鲁国的相。到任后，他拿出自己的钱一万三千文，交给户曹孔，让他修孔子的车；他还亲自到孔庙去，揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。有个男子张伯，在堂下除草时，从泥土里捡到了七块玉壁。张怕把一块藏在怀里，拿六块禀报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面，孔子传授学业的讲堂前的床头有一个悬挂着的瓮，钟离意召见孔诉，问他：“这是什么瓮？”孔沂回答说：“是孔夫子的瓮。里面装有丹书，人们没有敢打开它的。”
6、能不忆江南？
7、早晚得相逢!
8、江南忆，最忆是杭州；
9、江南忆，其次忆吴宫；
10、吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
11、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
12、这个问题太笼统，无法具体回答，给你推荐一下中国的。那就看鲁迅的《故事新编》，袁珂的《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》、《神异篇》等等。这些都比较通俗易懂《山海经》主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
13、这一句出自白居易著名的《忆江南词三首》中的第二篇：
14、一、周文王，周文王姬昌原为商朝西伯侯，后因商纣残暴，起兵伐纣，最终灭亡商朝建立周朝，追封为周文王。
15、这两个都是中国的神话故事。女娲补天讲的是因为水神共工触怒了不周山，所以才导致天崩地裂。女娲不忍世间生灵涂炭。女娲熔炼彩石用来补天。嫦娥奔月讲的是嫦娥和后羿被贬到人间。嫦娥不能很好的融入人间生活。只能依靠丈夫。可是丈夫忙于帮助百姓冷落了嫦娥。
16、伏羲的八卦先于周文王的八卦，周文王被殷纣王关押时期，潜心研究伏羲八卦，从而推演出新的文王八卦来，两者本质的区别在于一个是天赋八卦，一个是后天八卦，文王八卦是经由过程对世间万物变化的演算而为人办事，占卜出人的生长举动的规律。《周易》的诞生则成了中华文化的龙脉和源泉。
17、江南好，风景旧曾谙；
18、有山海经，西游记，封神演义通俗的一句中国神话传说，古神话选释，神话论文集，袁珂神话论集，中国神话百题，中国民族神话词典，中国神话传说词典，神话故事新编，轩辕志，上古神话演义，洪荒天子，搜神记，太平御览，神异经，列子，开天辟地，牛朗织女等等。
19、嫦娥感到寂寞内心充满了抱怨，哀伤望着丈夫交给她保管的不老药偷偷吃了成了月宫仙子。
20、古神话中有月中桂树的传说。《南部新书》载：“杭州灵隐寺多桂，寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”可见这寺中月桂的说法不过是寺僧自神其说而已。但是，生活真实不等于艺术真实，作品运用这一传说，意在表达杭州的非同凡俗。同时“山寺月中寻桂子”也表现了诗人浪漫的想像，我们眼前仿佛现出怒放的丹桂，闻到桂子浓郁的芳香。次句“郡亭枕上看潮头”则描绘了杭州浙江入海的奇观。诗人通过对当年山寺寻桂和钱塘观潮两个代表性的生活画面的描写，仅用两句话就足以使人想见杭州之多彩多姿。
21、孔夫子未卜先知的故事
22、女娲补天和嫦娥奔月是两个不同的故事，共工头撞不周山天倾西南，地陷东北，天露女娲炼石补天，这叫女娲补天的袢话故事。嫦娥奔月是说嫦娥吃了西王母给的不死药飞升月球的神话故事。