能够体现民本思想的名言警句
1、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
2、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的永世长存。
3、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。
4、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。
5、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。
6、众怒如水火焉,不可为谋。
7、——《礼记·缁衣》
8、——《书·蔡仲之命》
9、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
10、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。
11、苟利于民,孤之利也。
12、兵事以民为本。——明代文学家、戏曲家冯梦龙
13、为人民而死，就是死得其所，为人民利益而死，就比泰山还重。——
14、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。
15、——《晏子春秋·问下二十一》
16、春秋战国时期，孔孟提倡君臣对应；汉朝董仲舒提出＂三纲五常，君权神授”的思想，以确立君主的权威；到了宋明，程朱理学提出要＂存天理，灭人欲”，把君主权力进一步上升为不可违逆的。天理。三期儒家适应时代要求，其君主观各具特色。
17、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。
18、谋必度其义,事必因于民。
19、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。
20、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命。投入到无限的“为人民服务”之中去。——雷锋
21、——《左传·文公十三年》
22、政在养民。
23、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。
24、——《孟子·梁惠王上》
25、这一段讲的是：民不是为君服务的，君是为民服务的。这与二千多年后的我们所说的公务员应该“为人民服务”竟然不谋而合，与我们平时所想像的只会维护君主尊严、视君主为至高无上的“腐儒”大相径庭。现代人很难想像二千多年前的古人竟会有这种观点。
26、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》
27、民为贵,社稷次之,君为轻。
28、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》
29、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》
30、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。
能够体现民本思想的名言警句
31、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。故古者，列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。——《荀子.大略》
32、年，唐朝开国皇帝李渊的次子李世民接替父亲登上了皇位。当上皇帝以后，他开始感到肩上的这副担子实在不轻啊。当时的唐朝，是在隋末天下大乱的基础上建立的。
33、国以民为本，君以民为本，吏以民为本。——西汉文学家贾谊
34、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》
35、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。
36、政无旧新,以便民为本。
37、——《孟子·尽心下》
38、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》
39、宽则得众,敏则有功,公则说。
40、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。
41、唐太宗李世民
42、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。
43、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
44、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。
45、——《礼记·大学》
46、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。
47、——孙中山《中国同盟会意见书》
48、天下顺治在民富,天下和静在民乐。
49、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。
50、伦理政治是儒家思想的核心，君民观是其思想中重要内容。
51、自古以来人总是要死的，但如果人民对不信任，国家政权是立不住的。
52、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。
53、中华优秀传统文化：核心思想理念、中华人文精神、中华传统美德。中华优秀传统文化内容主题，注重弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念;弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的中华人文精神;弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。主要载体为汉字、书法，成语、格言警句，神话传说、寓言故事、历史故事、民间故事、中华民族团结一家亲的故事，古代诗词、古代散文、古典，古代文化常识、传统节日、风俗习惯等。
54、人主有能以民为务者,则天下归之矣。
55、水可载舟，亦可覆舟出自《荀子·王制》，意思是水可以载着舟行驶，同样也可以让舟覆灭。唐太宗李世民常用此话告诫众人，久之成了李世民的“名言”。
56、——[英国]葛德文《政治正义论》
57、——严复《拟上皇帝书》
58、空泛地谈一个“平等”肯定不是儒家思想。空泛地谈“平等”本身就是一种忽悠人的话术，平等只能在具体条件下去谈相对的平等，比如人格平等、生命权的平等；而在绝大多数情况下，平等是不存在也不正确的，比如上课的时候老师和学生怎么可能平等？家庭里面长辈和晚辈如果平等的话，怎么对孩童进行教育，或者对老人进行赡养呢？疫情之下一个行外人和钟南山平等的话，医院该听谁的？认真思考一下就可以明白，世界真正的运行，一定不是依靠一个空泛的“平等”的概念，而是各司其职、各尽其分，每个人要做好自己该做的事情。而不要被一个美丽的概念“平等”、“自由”就忽悠了。西方话语经常是用这些概念忽悠人的。
59、国以民为车，社稷亦为民而立。——宋·朱熹
60、——《论语·颜渊》
能够体现民本思想的名言警句
61、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。
62、——[宋]晁说之《晁氏客语》
63、——《管子·霸言》
64、儒家思想强调民本，从尚书“天视自我民视，天听自我民听”，“民惟邦本，本固邦宁”，“如保赤子”就一直在强调，孔子说“使民以时”，“使民如承大祭”，到孟子说“民为贵”，民本思想应该是没有什么问题的。
65、——[古希腊]柏拉《教育之实在与影响》
66、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。
67、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。
68、明大数者得人,审小计者失人。
69、观念是：君使臣民以礼，臣民事君以忠。儒家并提出了民重君轻的观念。
70、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
71、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》
72、——《晏子春秋·问上十二》
73、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众
74、夫济大事,必以人为本。
75、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》
76、既然如此，就该知道君民共治这种空泛的概念是很奇怪的了。都知道外行不能指导内行，都知道科学要由科学家做、手工要由工匠做，那么也就该知道政治也是需要专业的。劳心者和劳力者自有分工，一户人家内部的事情尚且不是所有的人都说了算的，何况一个国家或地区的政治治理呢。
77、——《三国志·蜀书·先主传》
78、中国古代10本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。
79、人生最美好的，就是你停止生命时，也还能以你所创造的`一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基
80、儒家代表人物重视君,民关系,孔子真诚要求君主关心民利,尊重民意,主张人格上的平等.孟子重民轻君,先民后君,认为民心决定君主的命运.苟子亦提出平政爱民,但特别主张强化君权,突出君民等级差别,提出以法制民,偏向于重君而轻民.贾谊大倡民
81、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。
82、——《管子·七法》
83、——《左传·昭公十三年》
84、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)
85、——[法国]雨果《小拿破仑》
86、——《荀子·王制》
87、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》
88、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。
89、——《书·五子之歌》
90、——《书·大禹谟》
能够体现民本思想的名言警句
91、但是民本思想并不等于君民共治。我个人去理解民本的时候，喜欢用“如保赤子”去理解，也就是治理人民，就好像父母照料子女一样。要保证他的衣食，要给他提供教育机会，要让他有更好的发展空间。然而未成年的子女，在大事上当然要重点考虑父母的意见（这里不讨论极端的禽兽父母或者愚昧父母，只讨论一般情况）。民本思想不是现在西方话语里面忽悠人的“人人平等”概念。“人人平等”这个词一说出来，就让人本能地喜欢，然而仔细思考，这是个必须在一定前提下才能成立的概念。
92、用于国有节，取于民有制，至于山林川泽之利，一切与民。
93、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
94、——《孟子·梁惠王下》
95、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
96、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》
97、民之所好好之,民之所恶恶之。
98、——《文子·上义》
99、儒家思想的核心是君贵民民轻。
100、民无信不立。
101、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》
102、——《汉书·郦食其传》
103、民本也是仁政的基础，孟子说仁政的时候，提到了很多理念，比如如保赤子，与民同乐，批评的率兽食人，以邻为壑，其内在逻辑，我个人认为应该就是民本思想。
104、——《战国策·赵策二》
105、——《左传·襄公三十一年》
106、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力
107、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语
108、——《宋史·刘一止列传》
109、——《三国志·吴书·骆统传》
110、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。
111、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。
112、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。
113、——《管子·小称》
114、——[西汉]刘向《说苑·建本》
115、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》
116、有善而归之民,喜。
117、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》
118、民存则社稷存,民亡则社稷亡。
119、——[古希腊]柏拉《财产,公道,节制》
120、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。
能够体现民本思想的名言警句
121、——《荀子·诂译》
122、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
123、孟子曰：“【民为贵，社稷次之，君为轻。】是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。” ——《孟子·尽心下》 这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。
124、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。
125、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
126、——《孟子·公孙丑下》
127、——《吕氏春秋·爱类》
128、天时不如地利,地利不如人和。
129、国之兴衰治乱,观其民而知焉。
130、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。
131、——《大戴礼记·保傅》
132、——《孟子·离娄上》
133、民惟邦本,本固邦宁。
134、王者以民人为天,而民人以食为天。
135、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》
136、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
137、——[明]王廷相《慎言·御民》
138、得众则得国,失众则失国。
139、儒家思想的君民观是不是我们经常听说的，君主高高在上随心所欲、下层民众一定服从君主呢？《荀子》可以给我们答案。
140、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
141、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
142、民心无常,惟惠之怀。
143、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
144、革命文化：建精神、革命传统。围绕伟大建精神，确定革命文化内容主题，注重反映理想信念、爱国情怀、艰苦奋斗、无私奉献、顽强斗争和英勇无畏等革命传统。主要载体为老一辈无产阶级革命家和革命英雄人物的代表性作品及反映他们生平事迹的传记、故事等作品，反映领导人民革命的伟大历程和重要