李世民名言警句
1、用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
2、唐太宗有一句名言：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这句名言是写在魏征去世之后的，是唐太宗重用贤臣的体现。
3、有荒节约度荒，天荒节约备荒。
4、小处不省钱袋空。——托·莫尔
5、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
6、奢侈是民族衰弱的起点。
7、:扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。
8、魏征乃大唐名臣，他与唐太宗一谏一纳，成千古明君良臣之美名，个人最喜欢他下面这句名言:
9、:寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
10、细水长流，遇灾不愁。
11、:纷披乍依迥，掣曳或随风
12、精打细算够半年，遇到荒年不受难。
13、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
14、居安思危中性词，居：处于。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。
15、译文：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，（应该）推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊！
16、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
17、【出处】《谏太宗十思疏》一一唐代：魏征
18、臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国一作：思国)
19、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
20、俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生
21、好处安身，苦处用钱。
22、居安思危，戒奢以俭
23、君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
24、君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行驶，也可以使船淹没.大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。
25、钱币是圆的，所以容易滚走。——托里安
26、唐太宗是历史上少有的能够知人善任、察纳雅言的名君。他在位时重用魏征、房玄龄、长孙无忌等贤臣，取得了贞观之治。
27、戒奢以俭的意思就是倡导节俭，反对奢侈浪费，戒奢倡俭是中华民族的传统美德之一，在我国历史上，许多具有远见卓识的人士都积极倡导节俭，力戒奢移浪费，并且身体力行，作出表率。
28、年年有储存，荒年不荒人。
29、水可载舟，亦可覆舟。应该是这句吧