1、康有为、梁启超、严复、谭嗣同。戊戌六君子”先后被捕入狱和斩首,据老狱卒刘一鸣回忆谭嗣同等六人,在狱中的表现:谭嗣同在狱中意气自若,拾取地上煤屑,就粉墙作书,问何为,笑曰:作诗耳。
2、“去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
3、戊戌变法,又称百日维新、维新变法、维新运动,是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。
4、康广仁则以头撞壁,痛哭失声曰:天哪!哥子的事,要兄弟来承担。林旭闻哭,尤笑不可抑。
5、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日),字复生,号壮飞,湖南浏阳人,中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。
6、康梁变法的四君子指的是1898年6月11日光绪皇帝在维新派的推动和策划下颁布“明定国是”诏书,宣布开始变法的代表人物康有为、梁启超、谭嗣同、严复。戊戌变法作为近代中国的一次资产阶级性质的改良运动,具有进步意义。虽然被慈禧太后扼杀了,但也为13年之后爆发的辛亥革命打下了思想基础。
7、“戊戌六君子”,很多人会想到康有为和梁启超,以为他们也是六君子的主要人员,其实这是错误的。“戊戌六君子”是指清朝光绪二十四年(公元1898年,农历戊戌年)慈禧太后发动“戊戌政变”时所逮捕并处死的六名变法派人士,分别为谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第与康广仁。1898年6月11日,清光绪帝颁诏“明定国是",宣布变法,起用维新人士,中国历史上第一次现代改革戊戌变法开始。
8、公元1898年9月28日,谭嗣同、杨深秀、康广仁、刘光第、林旭、杨锐被慈禧下令斩首在北京菜市口,轰轰烈烈的“戊戌变法”就此寿终正寝,仅仅持续了103天“百日维新”结束。“戊戌六君子”从容就义外,还有被捕幸存及成功出逃四君子,即康有为、梁启超、张荫桓、徐致靖。
9、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等,主办《湘报》,又倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政。
10、以慈禧太后为首的顽固派发动政变,光绪皇帝被囚,谭嗣同等“戊戌六君子”被杀害,康有为、梁启超等人流亡日本,变法失败。这次变法尽管只坚持了103天,但被认为是中国近代史上第一次思想解放运动。戊戌变法作为一次改革运动、爱国救亡运动和思想解放运动,对中华民族的觉醒和近代中国社会的变革产生了十分深远的影响。
11、年9月28日,谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼:“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!”而这,是一首绝命诗,是一首表达作者全部所有的绝命诗,是一首在狱中为自己写就的祭死之诗!诗的后两句所写,都是指诗人自己,而不是指他人。“昆仑”当然不是指人,“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。而“去留”,我认为不是有些人说的,是指一去一留或一生一死。试想想,“我自横刀,肝胆昆仑”,这所表达的是何等的慷慨和悲壮!而这,不恰是诗人那时的真实心理写照吗
12、刘光第曾任职刑部,安慰康说:此乃提审,非就刑,毋哭。然而,最终结局是正如刘光第所骂曰:未提审,未定罪,即杀头耶?何昏聩乃尔。
13、去留肝胆两昆仑!
14、当时,徐家“一门三翰林”统统被革职,其子徐仁铸在湖南学政任上赶到北京,上奏疏请求代父坐牢,未准,但学政之职是被革了。徐致靖为什么躲过了被杀的劫难呢?据说要感谢两个人,一个是自己的父亲徐伟侯,一个是李鸿章。因为李鸿章和徐父是同一年的进士,父亲徐伟侯有恩于李鸿章,李鸿章则通过慈禧身边的红人荣禄,由荣禄向慈禧求情才放过徐致靖的。这一说法出自于徐致靖外孙许姬传著《许姬传七十年见闻录》一书,方才解开徐致靖由“斩立决”改为“斩监候”之谜。徐致靖逃过劫难,最后以92岁高寿告终。
15、既而传呼:提犯人出监,康知将受刑,哭更甚。
16、当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
17、维新派的“罪魁祸首”康有为和梁启超,双双成功成为“漏网之鱼”,大家都清楚。两人都借助于外国势力,在洋人的保护下成功出逃,保住了性命。其中,还要指出的就是谭嗣同这条汉子,在得知消息,梁启超要其一块儿出逃,却坚决不走,谭嗣同要用自己的鲜血唤醒国人!悲壮,令人仰望。康有为变法时40岁,于民国十六年病逝于山东青岛,享年69岁。梁启超变法时25岁,于民国十八年,在北京协和医院病逝,终年56岁。
18、是六君子。但也有一种说法是戊戌四君子,指的是1898年6月11日光绪皇帝在维新派的推动和策划下颁布“明定国是”诏书,宣布开始变法,代表人物康有为、梁启超、谭嗣同、严复。
19、忍死须臾待杜根。
20、人物简介
21、年(光绪二十四年),谭嗣同参加领导戊戌变法,失败后被杀,年仅33岁,为“戊戌六君子”之一。
22、年参加戊戌变法,变法失败后,于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义.为“戊戌六君子”之一.当他们被杀时,刑场上观看者上万人.他神色不变,临终时还大声说:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。
23、我自横刀向天笑,
24、谭嗣同(1865年3月10日-1898年9月28日),字复生,号壮飞,湖南浏阳人,晚清维新志士,戊戌六君子之一。其父谭继洵官至湖北巡抚。谭嗣同的童年与少年时代主要在北京度过,十二岁后因父亲官职变迁,得到前往西北磨砺的机会,养成了热血任侠的性格。中日甲午战争后,谭嗣同应湖南巡抚陈宝箴之邀,回到湖南投身改革活动。谭将“兴民权”视为救亡存之道,与梁启超、唐才常、熊希龄等人通力合作,参与了湖南时务学堂、南学会、《湘报》、不缠足会等新政机构的创建与经营,同时也引来了湘省守旧士绅的反对和攻击。
25、戊戌变法失败后,清廷抓捕起来的维新派官员共为八人,其中张荫桓、徐致靖两人另候谕旨,分别改了判决,没有死。张荫桓因长期从事外交与洋务活动,得到列强的出面干预和挽救,保了下来,被“发往,交该巡抚严加管束”。但一年之后,慈禧先向列强宣战时,又下令在戍所将张荫桓处死。张荫桓变法时61岁,是这群人中年龄最大的,于1900年7月31日被杀,时年63岁。
26、戊戌政变时,以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新人,维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害,史称“戊戌六君子”。
27、望门投止思张俭,
28、徐致靖变法时54岁,任礼部侍郎属从二品,为朝廷大员。康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪、张元济等人,全都是徐致靖向光绪帝推荐并主张破除资格录用的。当时,九门提督署到徐府抓人,徐致靖正好外出访友去了,没有抓着。徐致靖访友回来,听家人一说,他却不慌不忙的回到室内,认真地换上朝服,庄严肃穆地主动到刑部投案请死。后来在菜市口由“斩立决”改为“斩监候”的徐致靖,为何突然得以免死待遇?曾在很长一段时间是一个谜。
29、林旭则静若如处子,在狱中时时作微笑。
30、该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
31、戊戌变法从1898年6月11日开始实施。其主要内容有:改革机构,裁撤冗官,任用维新人士;鼓励私人兴办工矿企业;开办新式学堂吸引人才,翻译西方书籍,传播新思想;创办报刊,开放言论;训练新式陆军海军;科举考试废除八股文,取消多余的衙门和无用的官职。但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益,而遭到强烈抵制与反对。1898年9月21日,慈禧太后发动戊戌政变,光绪帝被囚,康有为、梁启超分别逃往法国、日本,谭嗣同等戊戌六君子被杀,历时103天的变法失败。
32、百日维新期间,谭嗣同北上担任军机章京,参与新政事务,负责处理司员士民呈递的改革条陈。新政失败前夕,谭嗣同试游说袁世凯率军参与“围园劫后”计划,未能成功。慈禧太后发动政变重新“训政”后,谭嗣同拒绝出逃,于光绪二十四年(1898年)八月十三日被清廷处死,时年三十三岁。