1、戊戌变法，又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。
2、忍死须臾待杜根。
3、年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。“昆仑”当然不是指人，“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义。而“去留”，我认为不是有些人说的，是指一去一留或一生一死。试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗
4、是六君子。但也有一种说法是戊戌四君子，指的是1898年6月11日光绪皇帝在维新派的推动和策划下颁布“明定国是”诏书，宣布开始变法，代表人物康有为、梁启超、谭嗣同、严复。
5、当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
6、年（光绪二十四年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
7、维新派的“罪魁祸首”康有为和梁启超，双双成功成为“漏网之鱼”，大家都清楚。两人都借助于外国势力，在洋人的保护下成功出逃，保住了性命。其中，还要指出的就是谭嗣同这条汉子，在得知消息，梁启超要其一块儿出逃，却坚决不走，谭嗣同要用自己的鲜血唤醒国人！悲壮，令人仰望。康有为变法时40岁，于民国十六年病逝于山东青岛，享年69岁。梁启超变法时25岁，于民国十八年，在北京协和医院病逝，终年56岁。
8、既而传呼：提犯人出监，康知将受刑，哭更甚。
9、康广仁则以头撞壁，痛哭失声曰：天哪！哥子的事，要兄弟来承担。林旭闻哭，尤笑不可抑。
10、当时，徐家“一门三翰林”统统被革职，其子徐仁铸在湖南学政任上赶到北京，上奏疏请求代父坐牢，未准，但学政之职是被革了。徐致靖为什么躲过了被杀的劫难呢？据说要感谢两个人，一个是自己的父亲徐伟侯，一个是李鸿章。因为李鸿章和徐父是同一年的进士，父亲徐伟侯有恩于李鸿章，李鸿章则通过慈禧身边的红人荣禄，由荣禄向慈禧求情才放过徐致靖的。这一说法出自于徐致靖外孙许姬传著《许姬传七十年见闻录》一书，方才解开徐致靖由“斩立决”改为“斩监候”之谜。徐致靖逃过劫难，最后以92岁高寿告终。
11、人物简介
12、戊戌变法失败后，清廷抓捕起来的维新派官员共为八人，其中张荫桓、徐致靖两人另候谕旨，分别改了判决，没有死。张荫桓因长期从事外交与洋务活动，得到列强的出面干预和挽救，保了下来，被“发往，交该巡抚严加管束”。但一年之后，慈禧先向列强宣战时，又下令在戍所将张荫桓处死。张荫桓变法时61岁，是这群人中年龄最大的，于1900年7月31日被杀，时年63岁。
13、“戊戌六君子”，很多人会想到康有为和梁启超，以为他们也是六君子的主要人员，其实这是错误的。“戊戌六君子”是指清朝光绪二十四年（公元1898年，农历戊戌年）慈禧太后发动“戊戌政变”时所逮捕并处死的六名变法派人士，分别为谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第与康广仁。1898年6月11日，清光绪帝颁诏“明定国是"，宣布变法，起用维新人士，中国历史上第一次现代改革戊戌变法开始。
14、康有为、梁启超、严复、谭嗣同。戊戌六君子”先后被捕入狱和斩首，据老狱卒刘一鸣回忆谭嗣同等六人，在狱中的表现：谭嗣同在狱中意气自若，拾取地上煤屑，就粉墙作书，问何为，笑曰：作诗耳。
15、公元1898年9月28日，谭嗣同、杨深秀、康广仁、刘光第、林旭、杨锐被慈禧下令斩首在北京菜市口，轰轰烈烈的“戊戌变法”就此寿终正寝，仅仅持续了103天“百日维新”结束。“戊戌六君子”从容就义外，还有被捕幸存及成功出逃四君子，即康有为、梁启超、张荫桓、徐致靖。
16、年参加戊戌变法,变法失败后,于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义.为“戊戌六君子”之一.当他们被杀时,刑场上观看者上万人.他神色不变,临终时还大声说：“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。
17、我自横刀向天笑，
18、刘光第曾任职刑部，安慰康说：此乃提审，非就刑，毋哭。然而，最终结局是正如刘光第所骂曰：未提审，未定罪，即杀头耶？何昏聩乃尔。
19、徐致靖变法时54岁，任礼部侍郎属从二品，为朝廷大员。康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪、张元济等人，全都是徐致靖向光绪帝推荐并主张破除资格录用的。当时，九门提督署到徐府抓人，徐致靖正好外出访友去了，没有抓着。徐致靖访友回来，听家人一说，他却不慌不忙的回到室内，认真地换上朝服，庄严肃穆地主动到刑部投案请死。后来在菜市口由“斩立决”改为“斩监候”的徐致靖，为何突然得以免死待遇？曾在很长一段时间是一个谜。
20、谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
21、望门投止思张俭，
22、林旭则静若如处子，在狱中时时作微笑。
23、康梁变法的四君子指的是1898年6月11日光绪皇帝在维新派的推动和策划下颁布“明定国是”诏书，宣布开始变法的代表人物康有为、梁启超、谭嗣同、严复。戊戌变法作为近代中国的一次资产阶级性质的改良运动，具有进步意义。虽然被慈禧太后扼杀了，但也为13年之后爆发的辛亥革命打下了思想基础。
24、谭嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，晚清维新志士，戊戌六君子之一。其父谭继洵官至湖北巡抚。谭嗣同的童年与少年时代主要在北京度过，十二岁后因父亲官职变迁，得到前往西北磨砺的机会，养成了热血任侠的性格。中日甲午战争后，谭嗣同应湖南巡抚陈宝箴之邀，回到湖南投身改革活动。谭将“兴民权”视为救亡存之道，与梁启超、唐才常、熊希龄等人通力合作，参与了湖南时务学堂、南学会、《湘报》、不缠足会等新政机构的创建与经营，同时也引来了湘省守旧士绅的反对和攻击。
25、以慈禧太后为首的顽固派发动政变，光绪皇帝被囚，谭嗣同等“戊戌六君子”被杀害，康有为、梁启超等人流亡日本，变法失败。这次变法尽管只坚持了103天，但被认为是中国近代史上第一次思想解放运动。戊戌变法作为一次改革运动、爱国救亡运动和思想解放运动，对中华民族的觉醒和近代中国社会的变革产生了十分深远的影响。
26、戊戌变法从1898年6月11日开始实施。其主要内容有：改革机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军；科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益，而遭到强烈抵制与反对。1898年9月21日，慈禧太后发动戊戌政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败。
27、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
28、戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害，史称“戊戌六君子”。
29、“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
30、去留肝胆两昆仑！
31、该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
32、百日维新期间，谭嗣同北上担任军机章京，参与新政事务，负责处理司员士民呈递的改革条陈。新政失败前夕，谭嗣同试游说袁世凯率军参与“围园劫后”计划，未能成功。慈禧太后发动政变重新“训政”后，谭嗣同拒绝出逃，于光绪二十四年（1898年）八月十三日被清廷处死，时年三十三岁。