孟子名言警句座右铭理由400字
1、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
2、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
3、孟子曰：“然。”（告子下）
4、孔子和孟子是中国古代著名的思想家和教育家，他们的名言至今仍然影响着人们的生活和思想。例如孔子说过“己所不欲，勿施于人”，告诫人们不要对别人做自己不愿意被做的事情；孟子则强调“仁者爱人”，提倡人们以仁爱之心对待别人。这些名言都体现了孔子和孟子所倡导的儒家思想，对于人们的道德观念和行为准则有着深远的影响。
5、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
6、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
7、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
8、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
9、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
10、心之官则思，思则得之，不思则不得也。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
11、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
12、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
13、•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
15、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
16、•惟孝顺父母，可以解忧。
17、其交也以道，以接也以礼。
18、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取的行为，别人才他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
19、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
20、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、不以规矩，无以成方圆。
22、鱼和熊掌不可得兼。
23、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)
24、•民为贵，社稷次之，君为轻。
25、尽信书，则不如无书。
26、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
27、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。)
28、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
29、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
30、君子量不极，胸吞百川流。
孟子名言警句座右铭理由400字
31、民为贵,社稷次之,君为轻
32、穷则独善其身，达则兼善天下。
33、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
34、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
35、一、不以规矩，不能成方圆。——《孟子.离娄上》
36、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取的行为，别人才会他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
37、这是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。
38、天时不如地利，地利不如人和。
39、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
40、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
41、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
42、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
43、•得道者多助，失道者寡助。
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
45、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
46、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
47、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
48、比如有，温故而知新，可以为师矣，生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。不同的人有不同的理解。
49、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
50、•生于忧患，死于安乐。
51、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
52、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
53、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
54、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
55、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
56、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
57、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
58、也许你一时只能理解其中的一点，但当你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你又会有不一样的理解和体会。
59、尽信书,不如无书
60、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
孟子名言警句座右铭理由400字
61、宝三：地、民、、宝珠玉、瘟疫必至身。
62、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
63、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。对银行亲属的帮助很少；为了提供更多的帮助，世界将会效仿。
64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
65、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
66、简评：当道路行不通的时候，就要及时反省自己，学会从自己身上查找问题的根源，只要自己行为端正了，天下的人自然归附于他。
67、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
68、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
69、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
70、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
71、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
72、生于忧患而死于安乐也
73、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
74、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
75、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
76、不耻不若人，何若人有。
77、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
78、孟子是儒家代表人物之一，是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
79、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
80、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
81、生活就是这样多方面性的，当你对一个问题不理解时，是选择遗弃它还是深入的思考？当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。
82、孟子名言警句座右铭及理由:
83、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
84、“不以规矩，不成方圆”。
85、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
86、天时不如地利,地利不如人和
87、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
88、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
89、孟子中选一句座右铭并说明理由
90、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
孟子名言警句座右铭理由400字
91、三、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子.离娄上》
92、育才造士，为国之本。
93、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
94、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
95、孟子中的名言警句
96、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
97、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
98、不以规矩，不能成方圆
99、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
100、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
101、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
102、孟子教徒的名言有：
103、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)
104、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
105、仁则荣，不仁则辱。
106、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
107、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
108、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
109、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
110、•不以规矩，无以成方园。
111、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
112、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
113、独乐乐，与人乐乐，孰乐?等等。
114、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
115、人人都可以当尧舜这样的好人。
116、财富不能，贫穷不能消除，权力不能弯曲。恭敬不欺，节俭不取。
117、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
118、尽信书，不如无书。
119、国必自伐，而后人伐之。
120、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
孟子名言警句座右铭理由400字
121、人有不为也，而后可以有为也。
122、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
123、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
124、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的'宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
125、马厩里有一匹肥马，人们饿了，人们也饿了。
126、•尽信书，则不如无书。
127、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
128、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
129、二、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子.离娄上》
130、孟子说：“有的。”
131、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
132、•穷则独善其身，达则兼济天下。
133、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
134、得道多助，失道寡助。
135、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
136、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
137、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
138、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
139、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
140、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
141、简评：无论做什么事情，都要遵守它的规矩，没有规矩，就做不成事。比如家有家规、校有校规、国有国法。
142、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
143、“不以规矩，不能成方圆”的说法是人们在日常生活中常用的格言警句。
144、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。