修身立志的名言警句,出自哪部家训
1、出处：南北朝时期颜之推《颜氏家训》
2、知足常乐，勤俭持家。
3、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上长者有无善根福德直接有关，老人有德，子孙兴旺，老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
4、诚实守信：家庭成员应该以诚实为本，不说谎言，守信守约，言行一致。
5、乐于助人：家庭成员应该乐于助人，关心他人的困难，积极帮助需要帮助的人。
6、您好，1.孝悌为先，仁义为本。
7、富贵不可遗故交，贫贱亦当存旧谊。——摘⾃《毗陵庄⽒族谱·训诫
8、爱护环境：家庭成员应该爱护环境，保护自然资源，积极参与环保活动。
9、“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”(陈弘谋.《训欲遗规》)
10、做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。
11、《家兄》:修身立志出自家兄，就是我们要勤修身，立志去保卫国家。
12、约束自己：家庭成员应该自律，遵守规章制度，约束自己的行为举止。
13、例如：“养心莫忘忧天，临事常忆顺天”，这句话是我们家族的家训，含义是要注重内心修行，凡事要顺应天命，不要怨天尤人。
14、静以修身，俭以养德
15、高尚情操：家庭成员应该陶冶情操，培养高尚的品德和文化修养。
16、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
17、人无忠信，不可立于世。
18、友善待人：家庭成员应该友善待人，和善待客，有礼貌，不挑衅他人。
19、勤俭节约：注重俭朴生活，控制消费欲望，养成勤俭节约的习惯，教育家人珍惜资源，追求高品质的生活。
20、崇尚文化：注重传承家族的文化传统和家训，丰富家人的艺术修养和人文素养，注重家族的荣誉和声望。
21、传家有道唯存厚，处世⽆奇但率真。——乔家⼤院楹联
22、好善乐施
23、长者要性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头互相看大家的好处，还得要兜全家。
24、审慎交游
25、重视教育：注重家庭教育，培养家人的学习兴趣、知识智慧和综合素质，关注子女的成长和发展。
26、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
27、尚义重德：注重家教和道德观念的传承，教育家人崇尚正义、尊重他人，有强烈的责任感和社会责任感。
28、关于古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
29、天地民物，莫⾮⼰任；宇宙古今，融彻于⼼。——摘⾃左宗棠家书《与孝威孝宽》
30、勤奋进取：家庭成员应该勤奋努力，追求进步，不怕困难，迎接挑战。
修身立志的名言警句,出自哪部家训
31、谦虚谨慎，不骄不躁。
32、这句话有深刻的哲理含义，对于人们的生活和成长都具有很大的启示作用。
33、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作，它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
34、勤以修身，俭以养德。穷则独善其身，富则兼济天下。
35、天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡⼀⼤碗炒⽶送⼿中，佐以酱姜⼀⼩碟，最是暖⽼温贫之具。——摘⾃郑板桥家书《范县署中寄舍弟墨第四书》
36、“儿孙自有儿孙福”
37、“人无志，非人也。”(嵇康《家诫》)人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。(于成龙.《于清端公治家规范》)
38、修身齐家，治国平天下。
39、善不由外来兮，名不可以虚作。
40、家里有问题，长者应生惭愧心，是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
41、这些家风的培养需要家庭成员之间的相互尊重、理解和支持，每个家庭成员都需要以身作则，共同营造和维护好这样一个家庭氛围。
42、与善⼈居，如⼊芝兰之室，久⽽⾃芳也；与恶⼈居，如⼊鲍鱼之肆，久⽽⾃臭也。君⼦必慎交游焉。——摘⾃颜之推《颜⽒家训·慕贤第七》
43、崇尚进取：家庭注重培养成员的积极进取心态，鼓励家人追求梦想，不断进步和提升自己。
44、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
45、诚信守约：注重信用和诚信，秉持诚实守信的原则，讲信用，言行一致。
46、培养良好习惯：家庭成员应该培养良好的生活习惯，包括饮食、卫生、作息等方面。
47、孝顺父母：家庭成员应该孝顺父母，尊重长辈，关心家人，体谅父母的辛苦。
48、务要⽇⽇知⾮，⽇⽇改过；⼀⽇不知⾮，即⼀⽇安于⾃是；⼀⽇⽆过可改，即⼀⽇⽆步可进。——摘⾃袁黄《了凡四训
49、长者要多行善事，广积阴德。一方面可为家庭修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
50、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
51、学问求其在我而已。
52、修身立志的家风主要包括以下几个方面：
53、修身立志的家风，首先要注重家教的传承，父母要以身作则，言传身教，教育子女要有恒心耐心，细心呵护。同时，家庭要有积极向上的氛围，鼓励孩子勇于追求梦想，培养孩子的自信和独立性。此外，要注重家庭成员之间的相互尊重和关爱，建立和谐的家庭关系，培养孝顺、友爱、诚实、守信、助人为乐的优良品德。只有这样，才能使家庭更加团结和谐，孩子成长为有用之才。
54、王守仁还专门给其弟王守文写了《示弟立志说》一文训诫弟弟，又督促侄子正思“可从抄录一通，置之几间，时一省览，亦足以发”(《赣州书示四侄正思书》)。司马迁之所以能写出千古不朽的《史记》，一个重要的原因是他秉承父教，立下远大的志向，忍受腐刑的和打击，“发愤著书”，终于“扬名于后世，以显父母”(司马谈《命子迁》)。持恒贵在“素日”。“凡人修身治性，皆当谨于素日”(玄烨《庭训格言》)，不抓住“素日”而得过且过，志向不可能实现，修身也很难成功。
55、出自于诸葛亮《诫子书》。原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
56、修身立志的家风是指家庭中培养良好品德和追求崇高目标的价值观和行为准则。这种家风包括：1.尊重和关爱他人，培养家庭成员间的亲情和友情；2.注重道德修养，培养家庭成员的诚实、正直和宽容；3.追求知识和智慧，鼓励家庭成员不断学习和进步；4.培养家庭成员的责任感和奉献精神，关注社会公益和他人福祉；5.弘扬家族传统和文化，传承家族价值观和精神财富；6.鼓励家庭成员树立远大目标，追求个人成就和社会贡献。这些家风能够塑造家庭成员的品格和人生态度，促进家庭和谐与幸福。
57、静，宁静，相对于动。这里的“静”，是指人的一种状态。可把“静”理解为独自思考独自品悟。人们常常在“静”的状态下修养心灵、悟出真知灼见的人生道理。所以静可以让心灵得以安宁，静可以避祸，静可以出成果，这就是诸葛亮所说的“静以修身”。
58、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，也可以算作古代的家训。
59、诸葛亮《诫子书》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》、《弟子规》、《钱氏家训》等
60、《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的书，作者是傅雷。《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
修身立志的名言警句,出自哪部家训
61、因此，家训在中国古代家庭教育中发挥了重要作用。例如：“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家；“戒尔学立身，莫若先孝悌。怡怡奉尊长，不敢生骄易。”的孝亲敬长；“非学无以广才，非志无以成学。”
62、勤俭持家
63、孝亲敬长
64、——程颐
65、曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
66、《礼记·大学》有一段大家耳熟能详的文字：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
67、“静以修身，俭以养德”，这句话出自诸葛亮的《诫子书》。意思是以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚品德。诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训，是修身立志的名作。
68、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，子孙的事不要干涉，放手让位给后辈当家，不摆老资格。
69、的励志勉学；“有过不能改，知贤不能亲，虽生人世上，不得谓之人”的进德修身；“凡在士宦，以廉勤为本”的清廉自守等思想在今天看来，仍然具有积极的启示意义。由此可见，中国古代家训堪称是先人留下的处世为人宝典。
70、要知足常乐，在家颐养天年，宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩，感恩，报恩。
71、胸怀天下
72、《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
73、修⾝养德
74、心静自然凉，心烦事倍忙。
75、互助友爱：家庭成员相互扶持，互相帮助。家人之间建立友爱和谐的关系，共同面对困难和挑战。
76、众⼈皆以奢靡为荣，吾⼼独以俭素为美。——司马光《训俭⽰
77、诸葛亮非淡泊无以明志，非宁静无以致远
78、读书治学
79、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非，调和一家不生是非。
80、这就是著名的“修身、齐家、治国、平天下”儒家教育理论。在这一理论中，修身是基础，是根本。如果没有修身，何谈齐家、治国、平天下!“君子之守，修其身而天下平。”(《孟子·尽心下》)所以，古人特别重视修身，修身养性内容在古代家训中占有很大的比重。
81、立志。“人无志，非人也。”(嵇康《家诫》)“人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。(于成龙.《于清端公治家规范》)“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”(陈弘谋.《训欲遗规》)修身须先立志。身陷囹圄、即将处死的杨继盛在临刑前依然告诫儿子“要立志”，“若初时不先立下一个志向，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。……故吾要你第一先立起志气来”(《给子应尾、应箕书》)。立志必须持恒。朱熹给在外求学的儿子提醒要立下高尚之志，担心儿子“志趋卑凡，不能克己从善，……自趋小人之域”(《与长子受之》)。
82、以诚待人，以信为本。
83、君子和而不同，小人同而不和。
84、⼀粥⼀饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物⼒维艰。——摘⾃朱柏庐《治家格⾔》
85、盖⼠⼈读书，第⼀要有志，第⼆要有识，第三要有恒。有志，则断不⽢为下流；有识，则知学问⽆尽，不敢以⼀得⾃⾜，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆⽆识者也；有恒，则断⽆不成之事。此三者缺⼀不可。——摘⾃《曾⽂正公家书·道光⼆⼗⼆年⼗⼆⽉⼆⼗⽇致诸弟》
86、——孔子
87、⾮淡泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。——摘⾃诸葛亮《诫⼦书》
88、爱国爱家：崇尚家国情怀，教育家人热爱祖国、关心家族的荣誉和利益，积极参与社会公益事业。
89、读书可以增长道⼼，为颐养第⼀事也。——摘⾃张英《聪训斋语》
90、利在⼀⾝勿谋也，利在天下者必谋之。——摘⾃《钱⽒家训·国家篇》
修身立志的名言警句,出自哪部家训
91、⼈⽣⼀⽇，或闻⼀善⾔，见⼀善⾏，⾏⼀善事，此⽇⽅不虚⽣。——摘⾃陈继儒《安得长者⾔》
92、长者如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切，老人胸怀宽大，家庭福报就大。
93、修身立志这个出自于《戒子书》。是诸葛亮所著。
94、有恒心，方能成功。
95、俭，节俭，相对于奢。节俭被视为治国之道、兴业之基、持家之宝。对一个家庭来说，母亲很重要，她的勤俭美德狭义上负责儿女节俭和行为的养成，广义上是为国家节俭风气养成做着贡献。
96、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
97、尊重他人：家庭成员应该尊重他人的权益和意见，不欺负他人，不歧视他人。
98、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
99、⽗之所贵者，慈也；⼦之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。——摘⾃《朱⼦家训》
100、“人必有家，家必有训”。中国人的家训智慧，自古及今，源远流长其内容之丰富、涉及之广泛、影响之深刻是世界各国文化所不具备的。从中国家训的历史脉络上看，其核心是围绕着治国齐家、修身教子、为人处世、读书治学等方面展开。
101、在面对社会起伏跌宕时，面对功名、利禄、前程、金钱，所有的一切，我们常常昏昏然萌生出种种邪念。这时，“静以修身，俭以养德”就告诉我们，抛却功利，抛却浮躁，抛却盲目，将功名利禄视之如浮云，宁静安定，宠辱不惊。
102、我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。
103、出自《诫子书》这剧家训。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
104、——屈原
105、以诚为本：家人之间互相诚实、坦诚相待，不欺骗、不说谎，以真诚的心态对待彼此。
106、公平公正：家庭成员之间平等相待，公正处理事务，不偏袒任何一方。重视公正原则，不做偏私的事情。
107、有因为很多家庭都有传统的家训、名言或名句，这些都是家族的智慧和文化的传承，它们是家人们共同信仰，遵循和实践的行为准则。
108、这些家训、名言或名句都具有深刻的哲理和人生道理，能够帮助人们培养正确的人生观、价值观和道德观，让人们在生活中遇到困难时有指导和信仰，并能够更好地把握人生的方向。
109、你脚踏上欧洲之后，我盼望你每日有详细日记，讲所看的东西留个印象，可以回来公系统研究的资料。
110、《梁启超家书》里的励志名言一求学篇
111、该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
112、博爱无条件:不管人，不束缚对方。给对方自由权。
113、凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去。