关于修身养性的名言警句论语
1、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
2、习惯形成性格，性格决定命运。
3、不可不学《论语》的名言，
4、知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
5、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
6、--莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--萧伯纳播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
7、"胜人者有力，自胜者强。"-《道德经》
8、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
9、子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也！
10、能容小人，是大人;能培薄德，是厚德。
11、译文：大海可以容纳千百条河流，是因为它有广阔的胸襟；悬崖峭壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望。
12、【注释】
13、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
14、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
15、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
16、宽厚者，毋使人有所恃;精明者，不使人无所容。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
18、本章中曾子所言，是在我国文化史上影响深远的名言。后世无数的仁人君子，无不以此言激励自己，投身到治国平天下的伟大追求中。要想准确理解这段名言的深刻含义，必须对其中的关键语句进行解读。
19、使命，任重而道远
20、①弘毅：弘大刚毅。
21、关于这个问题，1."修身齐家，治国平天下。"-《论语》
22、【翻译】
23、道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。
24、译文：是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
25、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
26、行仁的使命是这样的伟大，它已经超越了个人名利的范畴，关乎到国家的安危，社会的兴衰。在传统语境里，能决定国运的唯有上天。所以士人的这种追求，是一种体察和贴近天道的自觉，是一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高精神境界与使命意识。实现“仁道”的路途是那样的艰难遥远，“非毅无以致其远”，只有经过不息不止的努力和奋斗，才有可能完成。
27、承担起这样的历史使命，努力实现大同社会的理想，就是儒家所说的“行仁”。从上面的叙述中不难看出，这个使命何等伟大，这个任务何等艰巨。如果没有高尚的道德、杰出的才能，根本担负不起或不配承担这样的重大使命。所以，曾子才说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”也就是说，曾子认为，士人要有着弘大的襟怀，刚毅的品格，才能推己及人，救人救世，进而兼善天下。
28、------萨克雷习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。------培根在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧.------托·布·里德习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
30、——艾门斯习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。--奥古斯丁不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
关于修身养性的名言警句论语
31、子曰:由俭入奢易，由奢入俭难;
32、子曰:欲速则不达;
33、"知己知彼，百战不殆。"-《孙子兵法》
34、出自春秋战国孔子《论语·子罕》。
35、译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。
36、译文：仰不愧于天，俯不愧于人，内心无愧于心。
37、"君子喻于义，小人喻于利。"-《论语》
38、比如，荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，提出了天行有常，事物都有它们的规律和规定，人们应该顺应天时地利，遵守规律，才能做出有益的事情。
39、出自三国时期蜀国诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
40、曾子曰：“士不可以不弘毅①，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
41、曾子的这番话，表达了士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气。这样的话，孔子曾经说过，孟子也曾说过，但是他们都没有曾子表达得清晰明确。细品本章的内容，我们就会发现，曾子所述之士的品格，正是中国屹立于世界根基所在。尽管曾子已经故去了二千多年，但后世却有无数的仁人志士继承了这种精神，以天下为己任。为了这份坚定的信念，他们宁愿栉风沐雨，就算是为此而付出生命也在所不惜。这种精神，已经融入炎黄子孙的血脉里，成为中华民族奋发向上的不竭动力。
42、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
43、当仁，不让于师。——《论语》
44、养成好习惯的名言警句
45、【解读】
46、首先我们要知道，这句话的主语是谁。曾子明确说是士人，那么士人具体指什么样的人呢？在这里，曾子所言的“士”应当是儒家之士，也就是我们现在所理解的知识分子。春秋战国时期，士人还只是一个群体，到了后来，士人发展成一个社会阶层。我国古代的社会结构中，一向有“士农工商”四民之说。作为一个人数可观的阶层，士人不治产业。他们以学习儒家理论为工作，以治理国家为己任，进则担任各级官吏，以实现社会大同为终极目标；退则以自己的道德修养教化百姓，影响社会。从孔子的时代起，士人就有着内圣外王的自觉，主动去承担推动国家发展的重任。中国士人阶层的这种精神追求和生活状态与其他社会阶层迥异，这在整个世界上都是绝无仅有的。
47、------梅茵。
48、因为战国时期是中国古代的一个时期，许多优秀的思想家和文化人涌现出来，提出了很多修身养性的名言警句，这些名言警句对人们的成长和发展有着很好的指导作用。
49、曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”
50、——约·凯恩斯【美】由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根【英】习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。
51、"不以规矩，不能成方圆。"-《礼记》
52、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
53、另外，孔子说：“中庸之道，让天下无倾”，强调了中庸之道，即“处于两者之间的平衡点”，这是修身养性的基础，只有克制自己的欲望，保持心态稳定才能在社会上立足和发展。
54、"君子坦荡荡，小人长戚戚。"-《诗经》
55、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
56、宋朝宰相赵普曾说过一句话叫，半部《论语》治天下。意思是，只要学懂学通《论语》一书的一半内容，就可以把一个国家治理好。这句话足以说明，学习《论语》的重要性。确实《论语》一书，从教人学习开始，切行修身之要，最后达到健全人格的构建，是一部完整的人格培养经典。
57、出自唐朝·韩愈《与孟尚书书》
58、这是清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
59、"以德服人，以力制敌。"-《孟子》
60、半部《论语》治天下。