修身养德的名言警句论语
1、出自《诫子书》，作者：诸葛亮。
2、静以修身，俭以养德的意思是说一个人要用宁静专一来修养自己、用节俭来涵养品德。如果不恬淡寡欲就不能有清明高尚的志向，不宁静谦虚就不能穷极致远。
3、宁不知倾城与倾国，佳人难再得！
4、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。关山作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——近现代秋瑾的《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
5、第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
6、这种观念得到了儒家思想、佛教思想等多种思想流派的共同认可，是中国传统文化中的重要价值观念之一。
7、北方有佳人，绝世而独立。
8、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。
9、我们可以在日常生活中，通过自律和俭约的生活方式，强化自身的道德素质，培养健康的精神状态，提高自己的综合素质。
10、“静以修身”是指要在日常生活中注意去杂念、净心静思，保持内心的平和和沉稳。只有这样才能够提高自己的内在修养，达到做人处世更加从容自信、不轻易受外界干扰的境界。
11、德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？
12、"女子可以立于世，可以立于家，可以立于国"（《论语·述而》）：女性可以在社会上独立存在，可以在家庭中独立存在，可以在国家中独立存在。
13、曾国藩作为一个政坛上的大人物，之所以区别于其他政客最为显著的地方，是非常注重完善自己人格的修炼，促进仕功的建立。
14、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
15、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。
16、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
17、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
18、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
19、日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。
20、虽然在现代社会中，人们的生活方式有了很大的变化，但是这种观念仍然具有启示意义。
21、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。
22、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
23、“静”可以让人身体处于一种稳定、平静中，进而长生、延年、自由。曾国藩常常“静坐”，寻找修身的方式，并为自己的学术和事业、生活带来理学理论的出发点。每日“静坐半时，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇”。
24、这句话出自《论语·里仁篇》，意思是说，当我们看到有德行或才干的人时，应该向他学习，希望自己能够和他看齐；而当我们看到没有德行的人时，应该反省自己是否有和他一样的错误。这句话是孔子的座右铭，也是后世儒家修身养德的座右铭。
25、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
26、这种处世之道，旨在提高个人修养和道德素质，具有重要的现实意义。
27、曾国藩为自己立下课程十二条：(即著名的曾国藩修身十二法)
28、一是通过静坐，凝聚心神，在冥冥之中与圣贤之道相互对照，每天深刻反省自己的一言一行，充分体现了一个修行臻于化境的君子坚持自我修身养性的心路历程。二是通过日勤三省，来提升自己的人格修养。不断总结检讨自己的言行举止，并对自己的过失进行深刻的反思。采用“克己”的方法，将那些不合“礼”的私心杂念通通消灭在萌芽之中，对自己进行最直接最深入的心灵触摸和自我批判。
29、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
30、曾国藩被称为“晚清中兴名臣之首”，又被誉为中国近代史上最后的理学大师和一代大儒。曾国藩的修身之道可以概括为“自省”和“静功”这两个方面。
修身养德的名言警句论语
31、早起：黎明即起，醒后勿沾恋。
32、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
33、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
34、"女虽无才，亦宜自立"（《诗经·卫风·硕人》）：即使没有才华，女性也应该独立生活。
35、"女子贞矣，斯为有矣。男子有矣，斯为无矣"（《论语·子路》）：女性守贞，这是值得尊敬的品质；男性没有这种品质，则不值得尊重。
36、谨言：刻刻留心，第一工夫。
37、“俭以养德”则是强调在生活中传统美德——勤俭节约。通过珍惜物资资源、不浪费时间精力等方面展现个人对社会贡献和责任感，同时也可以锻炼人们节制欲望、自我约束等美德。
38、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！
39、以上这些句子都表现了古人对女性独立自主的观念和态度。
40、曾国藩湖南湘乡人，道光进士。清末湘军首领。他不仅在军事上卓有名声，其办事精神及治家和文章有过人之处，在道德方面也律已甚严。其为人做事，以"诚，实，勤，敬"自励，尤重力行；其治身如墨子之勤俭：其齐民如管子，商鞅之严整；其治事则广采各家，存乎一心，实事求是，针对具体情况灵活运用，……真所谓"道德文章，冠冕一代"，成为中园封建统治最后一尊精神偶像。古人说："人有三不朽；太上立德，其次立功，其次立言"。曾国藩三者兼而有之，在历史上受到中国士人的广泛尊重，在近代尤受卓越人士的推崇。
41、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
42、德艺双馨没有下一句，形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。作谓语、定语，出自《国语·周语》：“其德足以昭其馨香。”
43、"夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远"（《论语·卫灵公》）：君子应该通过修身养德来提高自己，而不是依赖物质财富。
44、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
45、同时，通过俭朴的生活方式，减少浪费和消费，达到更加深刻的精神满足和道德提高的效果。
46、诚、静、谨、恒来修身
47、不过，古往今来，真正能够这样做到的人实在很难见到。
48、“静以修身，俭以养德”的意思是：依靠内心安静精力集中来修养身心的，依靠俭朴的作风来培养品德的。以：用来。
49、作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。
50、“静以修身，俭以养德”的意思是“依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德"。
51、纵观曾国藩的一生，他以儒家的“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的训示严格激励自己，一方面笃于修身，精研理学，格物致知，雅好诗文，另一方面又适应时势的要求，探讨解决内忧外患的治国方略，同时接受近代西方文化的影响，倡导洋务。曾国藩实现了儒家所谓的“立德、立功、立言”三不朽，在人格修养上称得上是人之楷模。
52、晚清重臣曾国藩封一等毅勇侯，被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死，在“同光中兴”时起到中流砥柱的作用;他学问、文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族，一百多年来没有出现过“败家子”，曾国藩继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。后人称其与王阳明并称“完人”。《曾国藩家书》是我最敬佩的书。
53、“俭”则是指朴素、节约，是指人们在生活中应该摒弃奢华和浪费，保持节俭的生活习惯，节约资源，从而培养自己的廉洁品质和道德观念。
54、立德、功、立名，三不朽也。仰慕往圣高贤，其臭如兰，当为我等及后世千秋楷模。
55、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
56、很多人都认为曾国藩从小肯定就是一个非常聪明的人，其实曾国藩远远算不上聪明，甚至可以用笨来形容。这个观点并不是一家之言，这是经过曾国藩的后代研究者所证实的。曾国藩除了不聪明之外，他的坏习惯也很多，他在刚进北京当官的那段时间里，可以说是他坏习惯最多的一个时期。他喜欢和朋友聊荤段子、喜欢谈论女人、喜欢抽烟，并且烟瘾还非常的大。那时候的曾国藩和我们后来所了解的曾国藩简直相差了十万八千里，他也想改掉自己身上的坏习惯。但是反反复复好几次，这些恶习还是没有改掉。后来曾国藩拜理学大师唐鉴和倭仁为师，虚心向他们求教。
57、“静以修身，俭以养德”是一句中国古代的经典名言，意思是通过保持内心的平和、清静，来修养个人的道德品质。同时，在生活中要勤俭节约，不浪费财物，以此来培养自己的美德。
58、“静以修身，俭以养德”是中国传统文化中非常重要的一句格言，其中的“静”和“俭”是指人们在日常生活中应该保持内心的平静和朴素，以此来修身养德。
59、许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。
60、“静”可以理解为内心的平静和沉静，是指人们应该远离浮躁和喧嚣，学会静下心来反思自己的生活和行为，从而提高自己的品德和修养。
修身养德的名言警句论语
61、总的来说，“静以修身，俭以养德”强调了一个人在追求物质和享受的同时，也要注重内心的修养和道德品质的培养，通过保持内心的平静和朴素的生活习惯来提高自己的人格素质和道德水平。
62、《论语》中孔子告诫弟子们要向贤者看齐，见到不贤之人要反躬自省的内容，记载在《里仁》篇中，这句话是，子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
63、他如饥似渴读很多实学的书，使他一生能够遍兼五个部的部长。培养自己的声望、知名度，当时没有媒体，没有电视，他靠什么呢?靠诗文。三十岁时他自信诗已经达到很高的地步。在北京城里的知识分子圈和他的家乡湖南知识分子圈中建立了自己的声望，回到湖南一呼百应。还有无数反映民生的奏折，老百姓喜欢不喜欢?有政治之心的知识分子喜欢不喜欢?真正想为国家做一点事的官员也不会反对。这些奏折副本在社会上广为流传，使得曾国藩建立了很高的社会声望。
64、其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止)
65、晚清重臣曾国藩封一等毅勇侯，被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死，在“同光中兴”时起到中流砥柱的作用;他学问、文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族，一百多年来没有出现过“败家子”，曾国藩继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。
66、可以学习带解释论语或者老子的道德经
67、三知：知命，知礼，知言。
68、曾国藩强调的自身修为要目光向内，即自我管理，是中国传统的“修身治国平天下”的顺序。修身与气势庞大的治国、平天下相比显得简单，事实是一旦真正实行起来，它远比战略困难得多。正人先正己，曾国藩上承三省吾身的教诲，下启自我批评的风气，时刻不忘修身养德。他的修身功课主要为诚、静、谨、恒。诚为诚实、诚朴，为人表里一致。静，指的是心、气、神、体都处于安静放松的状态。谨，主要指言语和行动上的谨慎，不打诳语，不讲无根据之话，不做无胜算之事。恒，指的有恒心，生活有规律，做事有毅力。
69、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢)
70、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
71、克己之学——反省自己
72、这句话的意思是：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。
73、诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。对年轻人依然有很大的影响。
74、他从三十一岁起，给自己订了个“日课册”，称为《过隙集》，“凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。”不但内心反省，而且努力改正。《过隙集》刚写到第九天，他便猛省从前与某人结仇怨，错在自己当初“一朝之忿，不近人情”，当晚他即到某人住处“登门谢罪”。长谈之後，又请吃饭。从此前隙尽释。自此曾国藩时时反求诸己，处处修德养望，在人格、声望等几方面，为日后的绝大事业作好了充分的准备。还有，他写有，也不外出，不应酬，而深省内心，读书写字，这是积蓄能量的最好方式，每天都在练功，与古人所秉承的“功夫在诗外”一致。
75、该句出自《诫子书》，是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。
76、“静以修身，俭以养德”是一句古语，出自《论语》中的一段话：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。‘”这句话通常被解释为：
77、“俭以养德”：指节俭是培养自己品德和修养的重要手段。节俭不仅可以锻炼一个人的意志力和自律能力，还可以增强一个人对快乐、幸福的感受和理解。君子在俭朴中修养德行，减少对物质的过度执着，达到心灵的净化与升华。
78、静以修身，俭以养德是一种道德观念，意味着通过保持内心的平和和清静，控制自己的欲望，实现修身养德的目标。
79、静以修身，俭以养德。出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
80、读史：念三史(指《史记》、《汉书》、《后汉书》)，每日圈点十页，虽有事不间断。
81、"女子当自重，不可轻言屈服"（《论语·述而》）：女性应该自重，不应该轻易屈服于外界压力。
82、以上编辑自资料，我最近阅读曾国藩文集，深感文正公修身功夫了得，而自己读来觉得很惭愧，缺点太多还自以为是，若不修德进业，空谈高论而已，无益于身心，但长浮华。世上的农夫躬耕陇亩，而每一个都需要耕好这片心田，心灵的杂草需要慎独，在慎独中上无愧于天，下无愧于心。有哲人说过，能改变一个人命运的是他所遇见的人和所读的书。无怪于巴菲特说，告诉我有怎样的朋友，我就知道十年后你是谁。
83、"女子不才，犹可嫁人；男子不才，不能娶妻"（《孟子·离娄上》）：女性没有才能，还可以嫁给别人；男性没有才能，则不能娶妻。
84、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
85、是指通过静心修身和勤俭持德来提高个人修养和道德素质。
86、在古文中，有很多句子都表现了女性自主独立的观念。以下是一些例子：
87、曾国藩的修身，人格修炼对他事业有帮助，他靠人格的魅力成为卓越的领袖。有极高的威望，全国各地的优秀人才投入到曾国藩麾下，幕僚多达三四百人，当时第一流人才都是出自他手下。野史记载，许多新科进士不愿意履朝廷之任而愿意进入两江总督的幕府，曾国藩的一个手令就可以使他们千里趋之。
88、读书不二：一书未完，不看他书。
89、细思古人功夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。四者之功夫果至，则四者之效验自臻。
90、对于自省，荀子这样说过“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。曾国藩一生都在遵循荀子的这句话。
修身养德的名言警句论语
91、一顾倾人城，再顾倾人国。
92、“静以修身”：指静心养性，培养自己优美的内心世界。一个人的品德美、知识丰富、能力强，在于自身修养的高低。静下心来，不受外在的干扰，能够更好地专注于自我提升和修养，这是成为一个君子的基础。
93、这样的诗句有很多：
94、静以修身，即通过沉静下来，反思自己的行为和思想，从而发现自己存在的不足，努力改正自己的缺点，提高自己的修养。
95、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
96、保身：节劳、节欲、节饮食。
97、曾国藩重视“慎独”，即独处时保持自我高洁、勤奋勤勉。曾国藩认为，在没人监督的情况下，个人很容易变得堕落、无知，甚至是贪婪，因此，他处处“省察”和“克治”。一个人能自我醒悟，往往表现在个人进步、发展和成功中。也就是说，“一念之妄，积妄而肆，而欺人之事成”，这就是所谓的“小人”；而“君子”则完全不同，即“懔其为独而生一念而诚，积诚为慎，而自慊之功密”。这说明，曾国藩认为，真诚的“省察”和“克治”是独处的最高境界，是顺应“天理”的心思和行为。个人只有独立于世界之上，才能真正形成一种对世界、生命、人生、知识和自然的体悟，才能“格”一切世间道理，“省察”并“克治”人生中躁而好动、明而不理、知而不悟、能而不用、间而不恒等情况。
98、近年来国人兴起一股研究曾国藩热潮，曾国藩作为晚清第一名臣，对延续晚清的统治确实起到了决定性作用。曾国藩被誉为"修身，齐家，治国千古第一完人″。曾国藩总结了修身十二款:敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。引自《曾国藩全书》.孙新刚编)
99、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。不可一昧耽着，最易溺心丧志。
100、《北方有佳人》李延年
101、俭以养德，即通过勤俭持家，节约用度，自己节约自己，达到培养节约精神和纯朴品质的目的，提高个人的德行和道德素质。
102、"女子不贞，非女之罪也；男子不义，非男之罪也"（《孟子·离娄上》）：女性不贞，不是她的错；男性不义，也不是他的错。
103、《论语》是中华文化经典，其关于学习、做人、思辨等人生命题的谨训之言，是我们从小学到大的至理格言，所以，从中为孩子起名，不仅很有寓意，而且还能耳濡目染的谨醒孩子，修身养德的重要性。同时，《论语》也用简洁明了的语言，传达出中国传统文化精髓。