老子名言警句短句
1、知足不辱，知止不殆。
2、释义：人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。
3、一、轻则失根，躁则失君。
4、老子生死观名言
5、体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
7、不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
8、玄之又玄，众妙之门。
9、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。2．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。3．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。4．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
10、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
11、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
13、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
14、道可道，非常道；名可名，非常名。
15、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
16、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
17、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
18、为之于未有，治之于未乱。
19、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
20、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
21、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
22、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
23、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。
24、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
25、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
26、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
27、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
28、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
29、多言数穷，不如守中。
30、出处：《老子·五十六章》
老子名言警句短句
31、出处：《道德经》第二十七章
32、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。
33、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
34、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
35、出处：《道德经》
36、治大国，若烹小鲜。
37、出处：《道德经·不出户，知天下》
38、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。
39、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？
40、释义：知者不言，知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。言者不知，能描述出来的道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。
41、出处：老子《道德经》第四十八章
42、三、轻诺必寡信，多易必多难。
43、二、民不畏威，则大威至。
44、绝学无忧。唯之与阿，相去几何？
45、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
46、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
47、释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。
48、知者不言，言者不知
49、这些是老子的书中的名句
50、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治。
51、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
52、夫唯不争，故天下莫能与之争。
53、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
54、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
55、《道生一，一生二，二生三，三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:“道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二,二生三,三生万物”。照《淮南子》的解释,“二”是“阴阳”,三是“阴阳合和”。