形容法治的名言警句 良法善治
1、中国传统文化的基本内涵可大致概括为三个方面：一、中国传统文化的基本思想——刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。《易传》所强调的“自强不息”、“厚德载物”，是中华民族民族精神的集中体现；崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则；“中庸”，既是思想方法、原则，是修养境界。二、注重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，是中国传统文化的一个重要价值指向。三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。总之，中国传统文化有着丰富的内涵，且精华与糟粕并存，要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用，不仅要批判地继承，要进行创造性的转换。
2、为了确保良法能够善治，必须将法治建立在民主的基础上，赋予公民更多的参与公共活动的机会和权利，实现公共利益最大化，维护社会公平正义和造福于民。作为公民，要增强法治意识，弘扬法治精神，强化规则意识，树立正确的权利义务观念，依法行使权利，自觉履行义务，做守法护法公民。
3、法治是一种精神，是一以贯之的求真、求实精神，是无畏艰险、奋勇向前的担当精神，是谆谆为民、事无巨细的服务精神。法治是求真、求实。十一个坚持中处处体现对公平与正义的追求与坚持。治国依宪、执政依宪，赋予法律规范社会的地位与职能。
4、坚持中国的领导，走有中国特色社会主义法治道路是实现良法善治的必由之路。坚持中国的领导是实现法治国家，法治，法治社会的根本保障。的宗旨是全心全意为人民服务，坚持以人民为中心的发展思想，视人民至上。无疑地，这种法治一定是以人民福祉为依归的，是为人民谋幸福的法治。舍此别无他途。
5、建设法治社会是维护人民群众合法权益的重要举措。法治社会是指公民、法人和其他社会组织依照法律行使权利、履行义务，依法承担社会责任，依法办事、依法解决纠纷，社会治理依法进行。因此，建设法治社会，有利于保障人民群众的合法权益，有利于建设和谐社会。
6、(5)教育作用
7、法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。法律是统治阶级意志的体现。
8、法律规范着人们的行为，保障着社会的生产、生活秩序。
9、实施依法治国基本方略、建设社会主义法治国家，既是经济发展、社会进步的客观要求，也是巩固的执政地位、确保国家长治久安的根本保障。
10、在良法与善治之间还需要贤吏这一核心环节来进行沟通。孟子从春秋战国国家兴衰变化的历史经验中认识到贤吏对于执法的作用，提出“徒法不足以自行”。贤吏是执法者，也是运用法律推行善治的执行者。只有通过执法之吏使法的规范变成实际，法才能起到治世的作用。良法、贤吏与善治，三者连成一体，密不可分。贤吏执法以求治，带来了法治清明的盛世。正如白居易所言，“虽有贞观之法，苟无贞观之吏，欲其刑善，无乃难乎？”王安石从变法的教训中认识到，“守天下之法者吏也，吏不良，则有法而莫守”。王夫之认为，单纯任法与单纯任吏都是为治之弊，只有授贤吏以法，使之遵循，才能带来善治。
11、要加强重点领域、新兴领域、涉外领域立法，统筹推进国内法治和涉外法治，以良法促进发展、保障善治。
12、中国作为一个有着五千年悠久历史的文明古国，法文化底蕴之深厚、特色之鲜明、影响之深远，以及治国理政经验教训之丰富，都显示了古圣先贤的政治智慧、法律智慧及其对治国经验的深刻总结。我们要以法治思想为指导，激活传统法文化的优秀部分使之创造性发展和创新性转化，为全面推进依法治国提供可资借鉴的法文化支持
13、法律就在我们的身边。法律与道德、习惯、宗教、纪律一样,都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在,这个社会才变得有序;正是由于法律的存在,我们的权利才得到应有的保障。
14、坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化。
15、法治是文化共识、价值认同之上的规则之治、互信共治、良法善治。良法尊重人性特点、尊重文化传统、尊重法治规律，良法是善治的前提，良法奠基善治。法治和文化传统具有天然的历史继承性，中华法文化是中华优秀传统文化的有机组成部分，是文化自信的智慧源泉。
16、推进良法善治。
17、法治是人类社会进入现代文明的重要标志。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。无论是经济改革还是政治改革，法治都可谓先行者，对于法治的重要性，可以说怎么强调都不为过。
18、(3)评价作用：法律作为一种行为标准好尺度，具有判断、衡量人们的行为的作用。
19、依法治国、依法执政、依法行政共同推进，才是真正的依法；科学立法、严格执法、公正司法、全民守法全面推进，才是真正的法治。无论是经济改革还是政治改革，法治都可谓先行者，对于法治的重要性，可以说怎么强调都不为过。
20、道德和法律是调节人们行为的两种中主要社会规则，我们要学习和践行道德和法律规范，提高道德修养，增强法律意识，推功社会文明进步。
21、法治是人类社会进入现代文明的重要标志。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体，小到个人的言行，都需要在法治的框架中运行。对于现代中国，法治国家、法治、法治社会一体建设，才是真正的法治。
22、(6)强制作用：在于制裁违法行为。
23、中国传统文化的原则是儒家孔子提出的仁爱。
24、亚里士多德在其名著《政治学》一书中说道：法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该是本身制定得良好的法律。”
25、(2)指引作用：法是通过人们在法律上的权利和义务以及违反法律规定应当承担的责任来调整人们的行为的。
26、用法律治理国家。有形式法治和实质法治之说。形式法治指依法治国、依法办事的治国方式、制度及其运行机制；实质法治指良法统治，法律至上，法律主治，制约权力、保障权利的价值、原则和精神。
27、作为国家制定的社会规范，法具有告示、指引、评价、预测、教育和强制等规范作用。
28、(1)告示作用：法律代表国家关于人们应当如何行为的意见和态度。
29、“法律是治国之重器，良法是善治之前提。”在中华传统法文化中，良法的表现为：平之如水，公正无私；洽于民心，反映民意；循变协时，变中求稳；简而能禁，使民易知。善治则是良法的目标，善治所追求的是为政中和，宽猛相济；足食足兵，民富国强；区分善恶，信赏必罚；诚信和睦，调解息争。
30、亚里士多德良法理论，建立了后世法治的基本逻辑结构，确定了西方法治思想的大致走向。
形容法治的名言警句 良法善治
31、(4)预测作用：根据法律规定，人们可以预先知晓或估计到人们相互间将如何行为。
32、法律规范着我们每个人的言行举止，防止我们的违法犯罪行为危害国家公共社会利益和他人权益，在我国倡导良法善治，通过法律规制指引我追求公平正义，提倡真善美，反对假恶丑。
33、推进科学立法、民主立法、依法立法，统筹立改废释纂，增强立法系统性、整体性、协同性、时效性。
34、法治可以让人们安居乐业，可以让不安好心的人得不到自己想要的
35、在这里，“良法”和“普遍服从”构成了亚里士多德法治观的基本内核。其中，“良法”是前提，“普遍服从”是法治所要达到的一种状态。