名言警句有出处译文
1、（7）生于忧患而死于安乐也。
2、【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
3、（1）不以规矩，不成方圆。
4、（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
5、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）
6、意思说室内悬挂有惠崇的山水画，室内的人有文与可所画竹子的文雅风流。
7、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府•长歌行》
8、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）
9、德：德行。亲：更新。
10、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅
11、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。——鲁迅
12、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。——鲁迅
13、Thefinestthingsintheworldarenotdurable.Therosycloudseasilydisperseandthecoloredglassisfragile.
14、（3）人有不为也，而后可以有为。
15、隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。（第六章）
16、杨绛，本名杨季康，中国著名的女作家、文学翻译家和外国文学研究家。以下是一些杨绛的名言名句及其译文：
17、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）
18、一、意在笔前，然后作字。
19、译文：所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。
20、语出东晋王羲之《兰亭集序》。后人看待今天的人和事,也和我们现在看待过去的人事物是一样的。三、兰亭花无序，此后莫相离。
21、道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。
22、曾说：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”这个学问太深了，但曾国藩以相人识人，以识人用人出名，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者33人，知人之明达到尽致。曾国藩在日记里写：“诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌”，所以当领导的要学点相人术。
23、《大学》中的经典句子1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
24、译文：做事要勤奋地学习，细心的探究，谨慎地思考，明确地辨别，还要踏实地去饯行。
25、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
26、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
27、志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
28、【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
29、七、天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。
30、《中庸》
名言警句有出处译文
31、高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。
32、正：端正。致：推极，获取。
33、现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。——鲁迅
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
35、【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
36、孟子的名言警句
37、王羲之：分间布白，远近宜均。
38、曾说：“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。”人一生中有五类影响你命运的人，依次是父母、老师、朋友、领导、配偶。如果他们都能冠以一个“好”字，那将是一个完美的人生。
39、这句话的大意是:真正喜欢书法并认真去练习的人两个月就能看到成绩。而既有天赋又有毅力的人。
40、（10）国君好仁，天下无敌焉。
41、【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
42、四、怏然自足，曾不知老之将至。
43、“你的问题主要在于读书不多而想得太多。”——《将饮茶》
44、《大学》
45、“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
46、“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”——《走到人生边上》
47、三、奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
48、译成现在的大致意思：山阴县张先生你好：刚才下了一阵雪，现在天又转晴了，想必你那里一切都好吧！上次的聚会我没能去，心里很郁闷。你家送信的人说不能在我这里多停留，要赶快回去
49、言必信，行必果。——《论语•子路》
50、【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
51、[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
52、其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
53、[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。
54、王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。
55、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。
56、王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。
57、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。——鲁迅
58、出自老子的《道德经》
59、【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
60、二、后之视今，犹今之视昔。
名言警句有出处译文
61、六、存意学者，两月可见其成；天性灵者，百日即知其本。
62、王羲之：字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。
63、格物：研究事物的原理。【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
64、齐：管理。修：修养。
65、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
66、止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。
67、意思是说，不好意思，只送三百枚橘子，因为还未到霜降，就没多采。
68、（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
69、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
70、译文：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
71、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）
72、朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
73、“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。”——《隐身衣》
74、经典名言及意思
75、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
76、【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
77、【译文】前进太猛的人，后退也会快。
78、（5）其进锐者，其退速。
79、“上善若水，水善利万物而不争”
80、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）
81、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）
82、Afterdifferentdegreesofexercise,apersonwillgaindifferentdegreesofself-cultivationandeffectiveness.Justlikespices,themoretheyarecrushedandground,thestrongerthefragrancewillbe.
83、译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
84、八、羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次，王羲之顿首山阴张侯。
85、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。【注释】选自《大学》第二章。
86、【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
87、【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
88、“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”——《我们仨》
89、[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
90、曾说：“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。古来才人，有成有不成，所争每在疏密二字。”不用解释了吧，疏密太重要了，还有就是识重于才。
名言警句有出处译文
91、[解读]凡事做过了头，就像做得不够一样，做过了头和不足都是不好的。凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就会变成谬误。
92、“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”——《杨绛语录》
93、译文：隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。
94、出自于老子的《道德经》第八章
95、天空晴朗，微风和煦，抬头看天地的广阔，俯身体会万物种类之全，可以开阔视野，陶冶视听情操。真实值得开心的事。
96、Iwouldnotcontendswithanyone,andIwouldnotdeemitworthwhiletocontendwithanyone.Asimplelifeandanoblesoularethehighestrealmoflife.
97、【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
98、译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
99、Yourproblemliesmainlyinreadingtoolittleandthinkingtoomuch.
100、过犹不及，有余犹不足也。——汉•贾谊《新书•容经》
101、为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇•杂下》
102、《大学》中的经典名句
103、Onlythosewhoareinahumblepositionhavethebestopportunitytoseethetruthoftheworldandhumanfeelings.
104、大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；
105、[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。
106、鲁迅名人名言
107、读书应自己思索，自己做主。——鲁迅
108、此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
109、青年应当天真烂漫。——鲁迅
110、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）
111、【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人。
112、确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
113、“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
114、意惬神旷，陶然自乐，忘记了自己已是垂暮之年。
115、【译文】人要有所不为，才能有所为。
116、译文：只有天下最真诚的人，才是能够充分实现自己天性的人；能够充分实现自己的天性，就能够充分实现他人的天性；能够帮助别人充分实现天性就能充分实现万物的天性；能够让万物充分实现天性，就可以赞助天地化育为物；可以赞助天地化育为物，就可以跟天和地并列为三了。
117、出自王羲之的《题卫夫人〈笔阵〉》。意:这里指字的形体、结构、笔画搭配等。笔：这里指下笔书写。作字:写字。这两句大意是:在动笔书写之前，要先对所写的字的形体结构偃仰横直等等有充分的考虑，然后再下笔书写。
118、知所先后，则近道矣。【注释】选自《大学》第一章。
119、表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
120、【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
名言警句有出处译文
121、五、人品清于在山水，天怀畅若当风兰。
122、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅
123、定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。
124、译文：因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。
125、译文：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。
126、名言加含义
127、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】选自《大学》第二章。