1、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
2、诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏
3、作者将曾经圣人孔子到过对地方的所作所为比喻成点燃万物的春风，从这里我们不难看出这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。表达了作者在乱世中向往圣人之道的美好愿望与情怀，也希望能重新看到圣人之道流传于世的心情。
4、“等闲识得东风面，万紫千红总是春”明写泗水滨的春景，暗含了追求孔子之道，说孔子之道就像春风扑面而来，使得鲜花盛开，万紫千红。
5、从字面上看，作者是在描写春回大地的一番万紫千红的景象，实际此句也富含哲理，表达出作者，要在这当今的乱世之道，追求孔子的圣人之道的一片赤诚之心。
6、诗人用“等闲识得东风面，万紫千红总是春”来写泗水滨的春景，暗含了追求孔子之道，说孔子之道就像春风扑面而来，使得鲜花盛开，万紫千红。
7、“等闲识得东风面，万紫千红总是春”蕴含着“柳暗花明又一村”，丰富的阴与晴、黑与白、暗与明的相对变化的哲理。
8、“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
10、”字面上是写春景的诗，但是从地点“泗水滨”来看，显然不是实写。
11、这里，诗人用了《论语》中的典故，孔子曾带领弟子们到泗水一带游学，说出了很多道理。
12、全诗的大意为：风和日丽游春在泗水之滨，看着那无边无际的风光感觉焕然一新。无论是谁都可以看出这是春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处充满了春天的景色。
13、《春日》这首诗，“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
14、此句出自朱熹的《春日》
15、因为诗人此时已在杭州，泗水一带早被金兵占领，诗人不可能到泗水去游春。
16、“等闲识得东风面，万紫千红总是春”这句话表面上是描述春天的美丽景色，但是其含义远远不止于此。其实从历史上看，此地那时早被金人所侵占，而作者也未曾到过泗水之滨，自然是不可能凭空想象出来这些景色的。
17、等闲识得东风面,万紫千红总是春揭示了：从字面上看，是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
18、也等于说，孔子之道的教化，不知不觉就感染了人心，使得人们都开朗起来，就像鲜花盛开的春天来了一样。
19、等闲识得东风面,万紫千红总是春，出自《春日》。这首七言绝句是宋代的朱熹所作。
20、等闲识得东风面,万紫千红总是春揭示了：从字面上看，是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。等闲识得东风面,万紫千红总是春，出自《春日》。这首七言绝句是宋代的朱熹所作。原文如下： 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花。拓展资料赏析：诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么？因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句。
21、这首诗从字面意思来看，是作者春天郊游时所写的游春观感，而根据作者生活的年代可以知道这首诗所写的不是实事儿，而是一种虚拟。朱熹本人从未到过泗水之地（史上有据可查）而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳，表面上描绘了春日的景致，实则寄情于景，托物言志。这是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望与情怀。