1、节奏划分如下：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁/不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁/不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
2、《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《关雎》写一个男子对所爱慕的女子的思念和追求过程，写了其求之不得的焦虑和幻想求而得之的喜悦，表现了追求爱情中的苦与乐，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。
3、④写法不同：《静女》主要通过表情神态刻画人物；《子衿》主要通过内心独白刻画人物。共同点：①对爱情的追求都大胆直率。②感情真挚热烈。③风格朴实、清新。④都采用了重章复唱的手法。
4、挑兮/达兮，在/城阙兮。一日/不见，如/三月兮。
5、青青/子佩，悠悠/我思。纵我/不往，子宁/不来？
6、这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
7、青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？
8、嗣音：传音讯。嗣，给、寄的意思。子衿：你的衣领。挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。城阙：城门两边的观楼。
9、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
10、③基调不同：《静女》调皮可爱，充满欢乐；《子衿》缠绵悱恻，哀婉伤感。
11、诗歌原文《诗经·郑风·子衿》
12、《子衿》是描写渴望与意中人来往相见的感情，表达了深沉的思念，所以“一日不见，如三月兮”。度日如年的相思，自然因为深刻难忘的印象和恋慕，而那个衣领青青的形象，总在眼前和脑海里，刻骨铭心，忧思难忘，忍受不住，去那城楼盼望，彷徨徘徊，反倒更见出心情的急迫。
13、《子衿》一诗成功塑造了一个【相思成疾】【痴情痴心】【为爱痴狂】的多情女子形象
14、来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！
15、《子衿》是诗经里的名篇，从其内容上来讲，用来表达思念的千古名句“一日不见，如隔三秋”就出自此诗；从其写作手法来讲，短短数字，却运用了大量的心理描写，从而把女主人公对恋人的思念之情表达的淋漓尽致，此后心理描写手法在文学作品中占了很大一部分的比重。
16、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
17、①角度不同：《静女》是从男子角度描写爱情生活；《子衿》是从女子角度抒发相思之情。
18、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。这句话出自曹操短歌行，而其中的“青青子衿，悠悠我心”是《诗经·郑风·子衿》中的半句，曹操在这里用这半句指代，意思是，因为你的缘故，我一直在沉吟这《诗经·郑风·子衿》。显然，曹操也好你男朋友也好想表达的意思就在这首子衿中。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”这被隐藏的下半句就是重点了——就算我不去找你，你就不会来找我吗？
19、不同点：
20、青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
21、“子衿”中的“子”其实是周代对男子的称呼，“衿”是为衣领的意思，合起来就是：你那青青的衣领，也指古代学子的服饰，后来用“子衿”也泛指学子、生员。
22、[先秦]佚名
23、这首诗是很明显的爱情诗，由于“风马牛不相及”“风化万物”等词语，我们可以知道，风一般是和爱情有关。这首诗写的是一个女子的心声。
24、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
25、青青子衿字面意思为汉族传统服饰，在《诗经·郑风·子衿》中表示思念有情人（或友人），在曹操的《短歌行》中在引申为渴望得到有才能的人。
26、此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。
27、《国风·郑风·子衿》是先秦时代郑地的华夏族民歌。作品描述了一个女子思念并登上城楼焦急地等待心上人的场景，描写了女子单相思的心理活动。
28、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
29、赋比兴中起兴的手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
30、《国风•周南•关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》的第一首诗。此诗巧妙地采用了“兴”的表现手法，讲述了一个君子追求淑女的故事。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。
31、女子在想：即使我没有给你传送书信，你都不会主动给我写书信吗？即使我没有去找你，你难道就不会主动找我吗？我可是一个女生呀。
32、《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）后曹操在《短歌行》中借用此句，诗人用这古诗句，表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达了诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
33、先秦·《诗经·郑风》
34、近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”（《诗义会通》）虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世言情心理描绘矣。”（《管锥编》）
35、《诗经》里面的内容分为：风、雅、颂三种题材，风为民间的歌，是不同地区的地方音乐。雅，是周王朝直辖地区的音乐，是比较官方的，一般为宫廷宴享或朝会时用的乐歌。颂则是宗庙祭祀时候用的音乐。这首《子衿》就是当时在郑国地方上流行的音乐。
36、《子衿》这首诗的名字是出自《诗经》里面的郑风。
37、子衿一词，最早追溯于此诗，意思是“你的衣领”，指女子对心上人的爱称。后来成为了对知识分子、文人贤士的雅称，这只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”用子衿来形容自己渴求贤才的心情。而子衿最初表达的是热恋中的姑娘对恋人的思念之情。
38、青青/子衿，悠悠/我心。纵我/不往，子宁/不嗣音？
39、《子衿》采用了层层递进的章法,表达了一个多情女子对情人的爱恋之情。首章写她盼望情人的音信;二章写她渴望情人前来见面,末章写她主动前去城楼等候情人。章法多变,层次清晰。另外诗中通过对人物心理活动与动作的描写,成功地塑造了一位热烈追求爱情的女性。
40、《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
41、女子思念男子，但是男子并没有给她传递书信和言语，也没有来找她。女子站在城墙上来回张望，看到底男子有没有来。
42、子衿最初是指西施。西施原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭
43、“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。难以忘记你的青色的衣领，那样的整洁干净，它时时牵动着我悠悠的心，自从上次别离已经有一段时间了，可你的样子和衣着我还依稀的记得。“纵我不往，子宁不嗣音？”纵然我不曾主动去找你，难道你就此隔断音信？从这里我们可以看到，不知出于什么缘由让两人失去了联系，女子对男子未来看她而又些许的埋怨。而女子出于矜持和羞怯没有去找他，在她自己看来似乎是情有可原的。
44、②情节不同：《静女》写青年男女的约会；《子衿》写女子在城楼上盼望恋人。
45、全文赏析
46、女子喜爱男子，一日不见就如隔三秋。看见绿色的东西，就联想到心上绿色的衣领。
47、《郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写一个女子思念她的心上人，他们相约在城楼见面，但久等不至，女子望眼欲穿，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出“一日不见，如三月兮”的无限情思。全诗三章，每章四句，采用倒叙的手法，充分描写了女子相思的心理活动，惟妙惟肖，意境幽美，是一首难得的优美情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
48、全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。
49、纵我不往，子宁不来？