1、庸君，昏君，暴君不是！
2、从曹刿与鲁庄公的对话中我们可以得知以下三点：
3、明君是圣明的君主帝王！
4、举个例子，宋徽宗是个昏君这是公认的，但是皇帝都向康熙、雍正那样勤勉，要宰相干什么？但宋徽宗的提倡、实践，大大促进了中国古代文人书画的品位、档次，也收集了不少前朝的文物，这是文化方面的巨大贡献。
5、鲁庄公是个平庸的国君，但不是一个昏君。他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急切求战，又说明他军事上无知。但在曹刿的启发下终有所悟，在作战中听从曹刿正确指挥，说明他跟一般的昏君还是有区别的。
6、其二：鲁庄公懂得人心的重要。
7、明君则痛恨庸君，昏君，暴君
8、（一）、鲁庄公重视与手下的关系。有钱财宝物不独享，而是分给手下大臣和武将。一个好的国君，他所统治的地盘一定是要人心上下团结的。这首先就要从领导集团做起，如果国君吝惜财物，不肯奖赏他人，自己的臣子也不会服从自己。能得到自己属下的“心”，才能使国家稳定，属下也会尽心尽力辅佐君主。
9、不是昏君，因为：
10、公元前684年，齐强鲁弱。齐国攻打鲁国，国难当头，鲁庄公没有软弱屈服于外来强势，而是主动打击侵略者。这一点证明鲁庄公有胆有识，并非无能之人。
11、（二）、鲁庄公非常讲究诚信。祭祀神灵时，祭品数目不虚报，在对待曹刿尖锐的问题面前如实回答。这些都可以可以体现出鲁庄公的诚心。无“信”者，失天下，有“信”者，得人心。一个国君若在对待本国事情的时候讲信用，这样他的属下和人民才会信任他，支持他。
12、不过他没搞清楚国家的当务之急是什么。
13、但暴君往往是庸君，昏君。
14、其三：鲁庄公知人善任，能听取他人建议。
15、看怎么理解，站在统治者的地位看昏君的所作所为也是有道理的，站在平民的立场他才昏庸。
16、庸君，昏君，的程度没有暴君恶劣！
17、从以上三点，我们可以大致看出鲁庄公的为人：不吝惜私人财产，能使君臣和睦，讲诚信，取信于民，深得民心。这足以证明鲁庄公不是无谋国君，他有能力治理好一个国家。
18、我们可以从文中得知，曹刿是一介平民，鲁庄公是一国国君，两人身份天差地别。鲁庄公若想杀死曹刿，就如同杀死一只小虫般简单。但是鲁庄公有没有因此就摆出国君的架子，对于曹刿的建议不理不睬甚至轻视曹刿呢？显然没有。相反，战前虚心的请教曹刿，战中及时听取曹刿正确的建议，战后耐心询问曹刿胜利的原因，总结战胜的经验。这些无不体现出鲁庄公知人善任，用人不疑，虚心纳谏。一个国君只有做到这一点，才能使手下的人才“优劣得所”，让他们的才能充分发挥出来。通篇来看，若说曹刿是匹“千里马”，那么鲁庄公显然就是那伯乐，可见他并非无知之人
19、（三）、鲁庄公知道民心的重要。一个掌握生杀大权的国君能够做到“小大之狱，虽不能察，必以情”，这实属难得可贵。他能把案件处理得合情合理，人民才能够服从他，归顺他。连鄙夷“肉食者”的曹刿也用“忠之属也”赞美他，可见鲁庄公重视民心，也深得民心。
20、其一：鲁庄公敢于迎战强敌齐国。
21、原因是他能做到政治上取信于民，战场上用人不疑，能听取正确的意见，不懂就问。