1、周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
2、典故出自清代《二十四孝·割股奉母》：据记载，孝子郑兴，自幼很有志向，终日勤劳耕作，侍奉父母，但家境贫寒。父亲去世后，郑兴守孝3年。母亲久病不愈，郑兴服侍床前，从不解衣，不离母亲半步。母亲想吃肉丸汤，郑兴因无钱买肉，于是割下自己的肉煮汤奉母。此事传开后，人人都为郑兴的孝道所感动。“割股奉母，乃世乏奇事！”。
3、故事讲的是：一位孝子，见母亲生疮重病在身，不能下床，虽然他悉心照顾母亲，但却不能治好母亲的顽疾。一日，父亲托梦与他，告知母亲重病的疗法后，孝子不假思索，割下自己的肉做药，最终母亲的病得以痊愈。
4、结果，土壤中的碱份增多，农田成了不毛之地。
5、百里负米
6、名种植农作物的土地。
7、百里不息恐归迟，里路崎岖为亲食。负荣亲已归去日，米筵唯有寄哀思。
8、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。
9、名蕴藏矿物可供开采的地带。
10、啮指痛心
11、老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
12、在蔡元培19岁那年，母亲由于积劳成疾，胃病加剧。
13、在日常使用中，“田”也常做动词，表示种田。
14、“田”，普通话读音为tián，“田”的基本含义为种植农作物的土地，如田野、耕田；引申含义为和农业有关的，如田家、田园。
15、啮指唤儿儿有感，指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢，心连母子感万千。
16、戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。
17、人膏，按我们的理解，就是人肉放锅里煎，煎出来的油，冻上了，就是人膏了，猪油膏就是这么做的啊。
18、一、妈妈在田园里种下蔬菜和瓜果。
19、田园稻田麦田水田
20、组词造句：农田4、修建这道水坝虽然会淹没部分农田,但长远效益可观,是亡羊得牛之举。
21、三、这景色充满着田园味，幽雅恬静，秀美如画。
22、事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
23、黄金灿十岁那年，他的母亲萧氏不幸病重，严重到已经说不出话了。当时黄金灿正在私塾读书，当他听到母亲病重的消息后，急忙赶回家中为母亲祷告，日夜照顾母亲。
24、田组词：
25、孝中的割肉喂母，老母亲病了，想吃肉，可又买不起，于是儿子就割下自己大腿上的肉做给母亲吃。
26、虞舜，瞽瞍（ɡǔsǒu）之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
27、亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
28、母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
29、常用释义
30、农田、麦田、稻田、水田、田园、田野、田径、田里、田地
31、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
32、“田”，初见于商朝甲骨文时代，表示像一块块的田地，后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、秦朝小篆中发现，“田”字简体版的楷书从篆书演变而来。
33、二、这里的田园风光有些让人恋恋不舍。
34、孝感动天
35、卧病在床，即使服药也不见得病情有丝毫的好转，极其孝顺的蔡元培听闻坊间有割手臂上的肉入药，能够使人延寿12年的传闻。于是蔡元培便瞒着家人，割下了自己左臂上的一小块肉为母亲入药治疗。
36、周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（líhuò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
37、后来，晋国发生了内乱，重耳被流放到了远方。在流亡的路上，他遇到了一个老人，老人告诉他：“你的母亲已经去世了，但她留下了一个儿子，就是你。”重耳听了老人的话，十分悲痛，但他也明白了母亲为了救他而牺牲的伟大精神，于是更加坚定了孝顺母亲的决心。
38、组词：农田，粮田，田野，田地，水田，旱田，分田，种田，
39、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
40、肉割下来，他也没觉得怎么疼，赶紧找块布把伤口缠上，也没怎么流血，他技术还挺好，手术就这么神奇，不知道他是不是胖子，这算减肥了。
41、戏如孩提孝父母，彩衣着身假痛哭。娱欢春色庭前入，亲至美善蒙山出。
42、周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
43、常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
44、弟弟知道后，也效仿哥哥，割肉医治自己的母亲。
45、周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。
46、他妈的病老不好，他也着急，以至于日有所思，夜有所梦。这天晚上，他做了个梦，梦见他死去的爸爸。
47、出自《左传》，讲述了晋国公子重耳在流亡途中，曾经在一处山洞里遇到了一位老妇人，老妇人给了他一碗饭吃，还告诉他：“你的母亲就是我，她曾经为了救我而牺牲了自己，你应该好好地孝顺她。”重耳听了老妇人的话，十分感动，便开始孝敬自己的母亲，并且在以后的日子里一直都非常孝顺母亲。
48、据记载，孝子郑兴，自幼很有志向，终日勤劳耕作，侍奉父母，但家境贫寒。父亲去世后，郑兴守孝3年。母亲久病不愈，郑兴服侍床前，从不解衣，不离母亲半步。母亲想吃肉丸汤，郑兴因无钱买肉，于是割下自己的肉煮汤奉母。此事传开后，人人都为郑兴的孝道所感动。“割股奉母，乃世乏奇事！”。
49、《聊斋志异》中的一则故事。
50、戏彩娱亲（又名老莱娱亲）
51、鹿皮附身为双亲，乳汁献老治眼昏。奉孝险遭猎者困，亲意郯子感人心。
52、鹿乳奉亲
53、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
54、田野，田地，田园，
55、周顺亭做完这个梦就醒了，梦里他爸爸说的话，记得还挺清楚。一般人做完梦都记不住。
56、在清乾隆《孝义县志》中有这样的记载：“因邑人郑兴孝行闻于朝，遂改名孝义。事见唐李吉甫《元和郡国志》。”
57、他爸爸告诉他说：你妈现在这个病，只能靠你的孝顺治疗。这个病不是人间的药能治得了的，得需要人膏来涂，才能治得好，只有这一个办法，其他的都是瞎折腾，一点用没有。
58、梦父告曰：“母疾赖汝孝。然此疮非人膏涂之不能愈，徒劳焦恻也。”醒而异之。乃起，以利刀割胁肉：肉脱落，觉不甚苦。急以布缠腰际，血亦不注。
59、负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。
60、他觉得挺奇怪的，做这样的梦，死马当活马医，那就试试呗。自己拿刀照着自己大腿上，一下就割下来一块肉。也不知道割下来多少，琢磨着怎么也得有半斤，要不煸不出油来啊。
61、直到有一天，他听说用自己的肉做药引，可以让母亲的病情好转，于是就从自己腿上活生生的割了一块肉，以此为药引子煎药给母亲喝，母亲喝了这碗汤药之后，病情大有好转，竟然能说话了。母亲便从床上起来，叫来儿女们，给他们讲为人处世的道理。三天过后，他的母亲安详的离开了人世。