1、【解释】：人和神都愤恨。形容民愤极大。
2、【出处】：《宋史·范如圭传》：“公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。”
3、【出处】：《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”
4、【出处】：《庄子·盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
5、令人发指
6、狼心狗肺
7、【解释】：比喻居心不良，当面一套，背后一套。
8、助纣为虐
9、【拼音】：zhùzhòuwéinüè
10、丧心病狂、卑鄙无耻、无耻小人、令人发指、狼心狗肺、人神共愤、忘恩负义、恩将仇报、欺善怕恶、两面三刀、奸诈小人、助纣为虐、为虎作伥。
11、比如古人，最狠的莫过于“汝母婢也”，意思是说“你妈是小老婆”。
12、我国第一部文学批评专著是三国时期曹丕的《典论·论文》。
13、【出处】：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙无耻！’下去候着吧。”
14、【解释】：拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。
15、【解释】：形容品质恶劣，不顾羞耻。
16、【拼音】：liǎngmiànsāndāo
17、【解释】：发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
18、【拼音】：rénshéngòngfèn
19、【解释】：丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
20、有关这一点，章太炎在《国共论衡》中有过过论述：文章即文彰。来源于《论语》中的“焕乎文彰”，这就说明了古时的文章带有强烈的审美意识。
21、两面三刀
22、不过尔尔[bùguòěrěr]
23、【拼音】：ēnjiāngchóubào
24、【解释】：纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。
25、【出处】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”
26、释义:置:安放,这里有“加以”之间。褒:褒奖,夸赞,表扬。贬:贬低,指责。不加以表扬或批评。出处:明·罗贯中《三国演义》第七十二回:“操尝造花园一所;造成,操往观之,不置褒贬,只取笔于门上一‘活’字而去。”
27、不置褒贬[bùzhìbāobiǎn]
28、同时提出“文气”说，并以此衡量作家的优劣得失。《典论•论文》还论到文章与政治的关系，认为文章是“经国之大业，不朽之盛事”，把文章提到与建功立业并重的地位。
29、【出处】：元·李行道《灰阑记》第二折：“岂知他有两面三刀，向夫主厮搬调。”
30、【出处】：《旧唐书·于柚传》：“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”
31、【出处】：《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
32、所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。
33、【解释】：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
34、【拼音】：bēibǐwúchǐ
35、人神共愤
36、【拼音】：sàngxīnbìngkuáng
37、《典论•论文》是中国最早以多种文体和多位作家为对象评论文学的文学批评专著。《典论•论文》先从批评“文人相轻”的恶习出发，要求人们必须以“审计度人”的态度和对不同文体作不同要求来评论文章。
38、【解释】：恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
39、【出处】：明·吴承恩《西游记》第三十回：“我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？”
40、【拼音】：lìngrénfàzhǐ
41、文学理论批评，则是特写意义上的文艺批评。这一时期，对后世文学理论批评影响最大的是儒家和道家，特别是儒家关于文学的一些观点，在整个古代文论的发展中占有支配性的地位。
42、《典论•论文》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它论述了文学批评的态度、作家的个性与作品的风格、文体的区分、文学的价值等颇为重要的问题。
43、恩将仇报
44、古代最常用的话是“竖子”，“竖子”原义是“儿童、童仆”，引申为“愚弱无能的人”。
45、卑鄙无耻
46、在这里的文章两字，自古以来便有争议，一说是指政治学术著作，而不是文学作品，另一说则恰恰相反。而联系《典论·论文》中所举出的建安七子的文章则大多数是审美的。
47、【出处】：《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。”
48、刘勰《文心雕龙》是我国现存最早的系统阐述文学理论的专书，全书分上下两编，各包括25篇。上编前5篇带有导论性质，后20篇分述各文体特征与流变；下篇25篇主要讨论文学创作风格与批评的原则、方法，以及文学与时代的关系等，末篇《序志》为全书序言。
49、中国文学有着悠久的历史，中国文学理论批评的历史也是相当悠久的。《周易·艮六五》“言有序”，《尚书·尧典》“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和”是中国文学理论批评的萌芽。可分为古代文学理论批评、近代文学理论批评和现代文学理论批评三个阶段。
50、文言文中批评用斥责。
51、造成这一认识误差是因为古代“文章”这个词所代表的意义要比现在广泛得多，将政论与文学作品都包含在内，而古人也有这样一种倾向，即纵使是实用性的文字，也要追求文采。
52、《典论·论文》提出了文章不朽说。《典论·论文》中有一句经典话语广为流传：盖文章经国之盛事，不朽之大业。是以古之作者寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这句话，明确地体现出了儒家的观点，而非道家的出世理念。
53、为虎作伥
54、在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键在汉语的书面语里，也有专门的“詈词”，但因为经过了文人的筛选修饰，大致都比较文明。
55、丧心病狂
56、【拼音】：wàngēnfùyì
57、释义:尔(前):如此,这样;尔(后):通“耳”,罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。出处:明·胡应麟《诗薮·杂编六·中州》:“金人一代制作不过尔尔。”
58、答：古代贬低他人的词语如下：
59、【拼音】：wèihǔzuòchāng
60、忘恩负义
61、【解释】：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
62、【拼音】：lángxīngǒufèi
63、杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，他的诗歌以深刻、真实的笔触，广泛地再现了唐代由盛转衰时期社会的动荡、政治的黑暗和人民的疾苦，感情深挚而沉郁，笔法曲折而波澜起伏，风格沉雄而壮丽，具有“沉郁顿挫”的特点，被后世誉为“诗史”，他也被尊称为“诗圣”。杜甫把古典诗歌的现实主义推向了高峰，与李白并称“李杜”，是中国古典诗歌最伟大的双子星座，对后世产生了不可估量的影响。代表作品有《望岳》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《茅屋为秋风所破歌》等。有《杜工部集》传世。