1、历史与艺术的结合：《桃花扇》在艺术构思上非常成功，孔尚任在尊重历史真实的基础上，巧妙地将侯方域和李香君的爱情离合之情与国家的兴亡紧密联系起来，使得个人命运与国家大事相互映照。
2、表现了明末时期复杂的权奸之争，以及南明覆亡的一段历史；侯方域在南京旧院结识了秦淮名妓李香君，共定婚约。后清兵入关，侯方域与李香君别离，去投奔扬州督师史可法，只恨并蒂初结却风雨倾。
3、同时，《桃花扇》表现了以国家为君、臣、民赖以立身的根本的思想，因此其其意义也就超越了明清易代的兴亡之悲。
4、文化传承的价值：《桃花扇》作为明清戏曲的压轴之作，不仅是文学史上的宝贵财富，也是中国传统文化的重要组成部分，对于研究当时的社会文化背景具有重要意义。
5、姬耶安在？独留青冢向黄昏。
6、这种对比不只是表明孔尚任突破了封建的等级贵贱观念，其中也含有他对尊贵者并不尊贵，卑贱者并不卑贱的现实的愤激情绪，和对此所做的思索。
7、人物形象的多样性：《桃花扇》中的人物形象众多，性格各异，即使是同一类人也不雷同，这显示出作者对历史的尊重和对人物性格的深刻把握。
8、总结历史经验：通过对南明覆亡全过程的描绘，作品总结了明朝立国三百年的兴亡历史经验，为后世提供了反思和借鉴。
9、深刻的悲剧意味：剧中不仅有儒家的家国之思，还有对人世宗教式的看破，这种彻底的悲剧意味使得作品具有更深的思想内涵。
10、有三种结局： 第一种 香君终于在苏州与侯方域欢喜重逢了，两人喜极而泣，侯方域发誓要让香君过上好日子，却被张道士当头棒喝：“啊呸！两个痴虫！现在还淡婚论嫁！现在国在哪里？家在何处？！”于是两人拔剑四顾心茫然，勘破尘缘，只好出家了事。 第二种 是李香君顺利嫁给侯方域为妾，侯方域变节南下，李香君则在侯府里被人赶了出来，寂寥而死。 第三种 两个人连最后一面都没有见着，李香君就留下一柄桃花扇恹恹地死去。临去之前留下一句话：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。”可惜，她的侯公子连玩世的犬儒主义者都做不成了，白白污了香君的名声。 总之，不管结局怎样，是出家也罢、为妾也罢、面也没见也罢........香君的命运总是很悲惨的侯方域
11、桃花扇作为南方文化中的代表之一，其意义不仅仅是明清易代的兴亡之悲。它更多地象征了一个时代的精神和文化，表达了人们对美好生活和自由平等的向往。桃花扇体现了南方文化的艺术品位和生活方式，传承了民间文化的精髓，深受人们的喜爱和推崇。因此，桃花扇具有丰富的历史和文化价值，是中国文化宝库中不可缺少的重要组成部分。
12、《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡，是此剧的一大特色。该剧作问世三百余年来长盛不衰，已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种，频频上演。
13、弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人，李坚决不从……南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。
14、阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。阮大铖怀恨在心。
15、综上所述，《桃花扇》不仅是一部反映历史变迁的戏剧作品，更是一部蕴含深刻哲理、具有丰富文化内涵和教化意义的经典之作，其价值和影响远远超越了明清易代的历史背景。
16、桃花扇故事：因为侯、李的爱情，在剧中被赋予了浓厚的政治色彩，这一爱情的圆满性，已经和南明的存续联系在一起，所以“国破”自然“家亡”，两人只能以各自出家为结局。
17、个人认为应该是因为《桃花扇》是一部思想和艺术达到了完美结合的清传奇作品。
18、《桃花扇》中的李香君、柳敬亭等，都是关心国事、明辨是非、有着独立人格的人物，使清流文人相形见绌，更不要说处在被批判地位的昏君、奸臣。
19、明代末年，曾经是明朝改革派的“东林人”逃难到南京，重新组织“复社”，和曾经专权的太监魏忠贤余，已被罢官的阮大铖斗争。……而和其“梳栊”（和结婚非正式叫梳栊）。
20、从思想内容来看，《桃花扇》是一部最接近历史真实的历史剧。全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，展示弘光小王朝兴亡的历史面目。
21、教化作用：孔尚任创作《桃花扇》的目的之一是为了警世易俗，通过戏剧的形式起到教化的作用，赞圣道而辅王化，这超越了单纯的历史叙述，赋予了作品更广泛的社会价值。
22、斯真霸越，西施羞上范家船。
23、崇祯吊死煤山，阮大铖勾结凤阳总督马士英拥立福王在南京继位，大权在手，得势后的阮大铖强迫香君改嫁，香君不从，血溅定情诗扇之上。杨龙友将扇上的血迹染成折枝桃花，故名桃花扇。后南明灭亡，清兵入关，侯李再次重逢，但国已破，何为家？
24、这句话出自安徽灵壁虞姬墓联,为明代著名的书画家倪元璐(1593-1644)所做
25、《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。
26、今尚祀虞，东汉已无高后庙；
27、《桃花扇》是清代一出著名的传奇剧本。该剧本作者是孔尚任，本剧通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事。
28、《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本，作者是孔尚任，是他经历十余年三易其稿而完成的。此剧表现了明末时以复社文人侯方域、吴次尾、陈定生为代表的清流同以阮大铖和马士英为代表的权奸之间的斗争，揭露了南明王朝政治的腐败和衰亡原因，，反映了当时的社会而貌。作者的创作意是“借离合之情，写兴亡之感”，通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，表现南明覆亡的历史，并总结明朝300年亡国的历史经验，表现了丰富复杂的社会历史内容。
29、桃花扇是（传奇）剧种的压轴之作《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧。作者将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华。《桃花扇》是中国清代著名的传奇剧本，作者是孔尚任，是他经历十余年三易其稿而完成的。此剧表现了明末时以复社文人侯方域、吴次尾、陈定生为代表的清流同以阮大铖和马士英为代表的权奸之间的斗争，揭露了南明王朝政治的腐败和衰亡原因，反映了当时的社会面貌。即作者自己所说:借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，表现南明覆亡的历史，并总结明朝300年亡国的历史经验，表现了丰富复杂的社会历史内容。
30、《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。[1]同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。
31、虞兮奈何？自古红颜多薄命；
32、因为侯、李的爱情，在剧中被赋予了浓厚的政治色彩，这一爱情的圆满性，已经和南明的存续联系在一起，所以“国破”自然“家亡”，两人只能以各自出家为结局。
33、《桃花扇》讲述了明代末年侯方域、李香君的悲欢离合，展现了明末南京的社会现实。该剧作自问世以来长盛不衰，已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种。