1、东汉末年，群雄逐鹿，豪杰辈出，人才荟萃，关羽为敌我各方所称赞。
2、吕蒙：东吴军统帅。鲁肃代瑜，吕蒙献计时称：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定。”“斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气。”
3、封建社会有十六位皇帝24次加封，关羽由侯而公，由公而王，由王而帝，由帝而圣。清朝称忠义神武关圣大帝。乾隆皇帝还敕令在四库全书中把“壮缪侯”改为“忠义侯”。
4、巴山汉水本兴刘，诸葛才华备赞留。但得关髯师广武，北州韩信在南州。——宋·陈普《咏史下·关羽四首》其一
5、令狐邵：令狐邵：一世清名，奈何后辈令狐愚搞事
6、【赞美关羽的诗句】——罗贯中赞关羽诗句望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。
7、白马当年事困危，将军立效干功时。斩头出阵来无阻，策马提刀去莫追。壮志威风千古在，英雄气概万夫奇。堂堂庙貌人赡仰，忠勇惟君更有谁?
8、气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。——宋人黄茂才(武安王赞)
9、七律·咏关公(新韵)
10、治病然分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华陀。骨上肉开应刮毒，盆中血满若流波。樽前对答犹谈笑，青史英名永不磨。——罗贯中赞关羽诗句
11、寝席羹杯几载同，不知玄德访隆中。
12、碑刻也是我们国家很有影响的艺术形式。它融文学、书法、绘画、篆刻于一体。因此，许多碑刻既是重要的文史资料，又是名贵的文学艺术珍品，有很高的史学、艺术、审美、观赏价值。
13、虞世南不仅书法了得，为人更是刚正不阿，直言敢谏。他多次讽劝唐太宗要勤于政事，并以古帝王为政得失，论证利弊。贞观八年(公元634年)陇右山崩，唐太宗问“天变”。虞世南以晋朝以来历次山崩为例，说：“臣闻天时不如地利，地利不如人和。若德义不修，虽获麟凤终是无补；但政事无阙，虽有灾星何损于时。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平渐久而自骄怠，慎终如始。”唐太宗听后敛容反省。
14、清人赵冀《廿二史札记》卷七《关张之勇》称：“可见二公之名，不惟同时之人望而畏之，身后数百年，亦无人不震而惊之。威声所垂，至今不朽，天生神勇，固不虚也”。
15、气盖世，勇而强。万众中，刺颜良，——宋人黄茂才《武安王赞》。
16、历观史记英雄将，谁似云长白马功？
17、寝席羹杯几载同，不知玄德访隆中。吕蒙陆逊诚奸贼，消为孙登作妇翁。——宋陈普《咏史下·关羽四首》
18、大家耳熟能详的温酒斩华雄也能展现他勇猛的一面。十八路诸侯前去讨伐董卓时，凶悍的华雄先后斩了几员诸侯的大将。危急时刻，关羽主动请缨，当时他只是个马弓手，众人瞧不起他，只有曹操看好关羽，端酒为关羽壮行，关羽没喝，提刀便去迎战，不一会就提着华雄人头回来，而此时桌上的酒还没有凉。
19、释义：(关羽)势吞万里之气象，英勇而武艺高强。在千万敌军之中，斩杀颜良。
20、北人更欲生关羽，犹倚糜芳信士仁。曹操雄心怀白马，董昭空自弄精神。——宋·陈普《咏史下·关羽四首》其三
21、关羽巡城信点兵，主人瀹茗客陶情。悄然丹桂过天井，燕子呢喃三两声。当代张力夫《潮州载阳客栈二首·其二》
22、元代人火鲁忽达的一首《谒解州关庙》诗写道：
23、忠心报国为梁栋，肝胆护兄铸铁肩。
24、巴山汉水本兴刘，诸葛才华备赞留。但得关髯师广武，北州韩信在南州。——宋·陈普(咏史下·关羽四首)其一
25、(经常联袂出场的颜良文丑与张飞关羽，所谓万人敌呐)
26、虞世南慷慨出资，购地百亩，让土人耕种，租金用作祭祀关公之用。又出资在庙外南北大道东侧建石碑楼一座，供游人雅座。不久，关帝庙主持请来能工巧匠，将虞世南写的字刻在了一个大石鼎上，此鼎曰乌磁鼎，也放在石碑亭下供人瞻仰。
27、周瑜：东吴大都督。赤壁大战后，周瑜给孙权讲：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，……聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
28、月玦不改光，剑折不改铓。月缺白易满，剑折尚带霜。势利寻常事，难屈志士肠。男儿有死节，可杀不可量。
29、译文：关羽的血迹未干吕蒙就已经丧命了，妻妾嚎哭恋恋不舍。天地也有心去诛灭汉贼，但是迟迟却未取得襄阳城。
30、鲸破涨天天为赤，鼍鼓毁城城欲坼。
31、④修身养心的重要载体。
32、首先，诗歌中关公的生平事迹是从真实历史到虚构故事的扩展。唐朝，关公成为诗人吟咏的对象，大多是与张飞并列，作为古代勇武的战将来比附时人，抒发感情。如岑参的《东归留题太常徐卿草堂》有“汉将小卫霍，蜀将凌关张”，这里是以关张衬托徐太常的武勇。又有用来感叹三国史事，如“虽依关张敌万夫，岂胜恩信作良图”，“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，“可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功”。到宋朝，有更多的关公个人事迹进入诗歌，如“万众中刺颜良。身归汉义益彰。位上将威莫当。吴人诈失不防”，显然是庙祀中对关公功绩的颂赞。元朝诗歌中，继续歌颂关公对于刘备的忠诚，如宋无《关云长》“一面荆州赤手擎，当时华夏震威名。平生不背刘玄德，独有曹公察此情”。
33、有关关羽的碑刻也很多，几乎在全国各地的关庙中，都有这种碑刻。其中，大致分为两类，一类是文字碑，一类是造像碑。
34、白话译文：睡觉的地方喝酒的杯子几年都是相同的，不知道张飞来隆重拜访。吕蒙陆逊真的是奸贼，消灭他们认孙登作为妻父。
35、翠华遥隔塞云寒，白草黄沙道路难。国耻几时能雪洗，群言何事只澜翻。
36、彻胆长存义，终身思报恩。威风齐日月，名誉振乾坤。忠勇高三国，神谋陷七屯。至今千古下，军旅拜英魂。——罗贯中赞关羽诗句
37、写在前面，本篇只统计了“关羽”这个关键词，共计18首。
38、誓把功勋建，须将恩义酬。奋身诛虎豹，用命统貔貅。白马颜良死，延津文丑休。(www.sbkkcom)英雄谁可似？不负寿亭侯。——罗贯中赞关羽诗句
39、颜良文丑知何益，关羽张飞死可伤。等是人间号骁将，太山宁比一毫芒。
40、关公文化定性的三点魅力、五个组成部分。
41、天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂万古，不止冠三分!赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳！——演义赞诗
42、卧蚕剑眉面如枣，
43、来往军中胆气高，平欺许褚胜张辽。又夸益德真勇猛，致使当阳喝断桥。——罗贯中赞关羽诗句
44、彻胆长存义，终身思报恩。威风齐日月，名誉振乾坤。
45、(其实从陈普的用词来看，就知道他的阵营倾向了)
46、山西省夏县新建路小学五(7)班崔云哲
47、丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛.其人曰：“吾姓关,名羽,字长生,后改云长,河东解良人也.”
48、①历史上关羽伟大实践的发韧作用。
49、《关壮缪像》。碑高13米，宽0.63米。明嘉靖三十六年(1557年)由当阳县知县李应魁刻石，上刻有辞曹操书。
50、破虏忠名万古秋，三分割据百年休。——明代，唐胄《关羽濑》
51、【赞美关羽的诗句】颜良文丑知何益，关羽张飞死可伤。—陆游《读史》湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。—杜甫《奉寄章十侍御》龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。—贯休《贺郑使君》
52、传说，关羽曾经为自己自制了一副楹联。
53、将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。——唐·郎士元(关羽祠送高员外还荆州)
54、望盖挥鞭骑若风，将军飞入万军中。马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。
55、一烛半卷《春秋》，古今表尽，了雄心欲绝。兔马龙刀转瞬间，铁索铜台相接。几点烟沉，群方云扰，战骨堆如云。掀髯微笑，尘世几番花月。
56、气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。——宋人黄茂才《武安王赞》
57、功成自合归玄德，解印库金离许都。不羡金银光照室，惟思恩义走长途。人言俊杰千年少，我道将军万古无。不是追兵无铁骑，曹公尤重去时书。——罗贯中赞关羽诗句
58、关公人生观的五大要素。
59、风来巢鹊曾思起，鼎沸江鱼故自游。谁复轻身能报国，麒麟图画日悠悠。
60、按照一般常识，文化是凝结在物质之中，又游离于物质之外，能够被传承的某种事物的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类交流的普遍认知的精神活动及其产品的总和。
61、(20016于京山后)
62、粗豪车胄运机筹，要害仁慈刘豫州。赖得云长施义勇，青龙刀劈乱臣头。
63、功烈振当年，体纲常，敦伦礼，重名分，轻死生，立百代帝王之准则；威灵昭圣世，扶社稷，保黔黎，示吉凶，垂福德，树千秋神圣之规模。
64、忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。
65、《关圣帝君像》。碑高16米，宽0.58米，1922年镌刻。为正面侧身骑马挥刀像。上方有印一方。下方有昆明马向庆书写的赞词：
66、破虏忠名万古秋，三分割据百年休。汉臣汉贼痴还慧，何用生儿似仲谋。
67、(若此去无回？便一去不回)
68、关公庙宇之多，世界之最。肇自五代，盛于明清。全世界多达30万座关帝庙，是孔子庙的一千倍，仅北京就建有116座。明万历帝朱翊钧为北京地安门关帝庙撰联：午夜何人能秉烛，九州无处不焚香。清王士祯惊呼：故前将军汉寿亭侯关公祠庙遍天下。目前，世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙，3万余座，日本、东南亚就有关帝庙1000多座。
69、单汝强，山西财经学院会计系毕业，现居住北京。中华诗词学会会员。创作诗词千余首。
70、辕门黑纛草头靡，渔阳突骑俄已矣。豁然一声如裂兕，刀缨挂发锋血洗。白马城头鼓初起，北人魂夺南人喜。兖州冀州两国贼，委质酬恩竟谁是；有身终为豫州死。
71、译文：关羽不顾自己会受到军法处置的危险，放走了曹操，来报答他的知遇之恩。这种重义的行为受到了千秋万代的景仰。
72、跃马斩将万众中，侯印赐金还自封。横刀拜书去曹公，千古凛凛国士风。——元人郝经(重建庙记)
73、从《三国演义》中桃园三结义里的誓言：“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”就是刘、关、张三人暨关羽本人忠义思想的最初发端。其中“上报国家，下安黎庶”即忠义二字的体现——忠于君，义于民，二者均是益于国家和社会之事，不可偏废一端，这也是之所以忠义二德能够合二为一的原因。而关羽一生也是在践行这个誓言。
74、据统计，东晋以后60种三国文献中，尊刘抑曹的占5%，尊魏抑刘的占5%，对关羽的评价都是正面的。
75、藐视吴臣若小均，单刀赴会敢平欺，当年一鼓英雄气，尤胜相如在渑池。——罗贯中赞关羽诗句
76、玉泉山头夜显圣，解州城内神昭彰。历代加封赠尊号，崇宁年间朝宋皇。
77、生蒲州，辅豫州，保荆州，鼎峙西南，掌底江山归统驭。主玄德，友翼德，仇孟德，威震华夏，眼中汉贼最分明。
78、鼓声响处人头落，旗影开时血刃红。堪笑蔡阳无计算，山鸡要与凤凰争！
79、走马百战场，一剑万人敌。
80、钦崇历有唐有宋有元有明其心实惟知有汉；徽号或为侯为王为君为帝当日只不愧称臣。
81、马奔赤兔翻红雾，刀偃青龙起白云。
82、(2018年在中国文联中国文学艺术基金会关公文化专项基金召开的洛阳关公文化专题研讨会上提交的发言提纲)
83、河东未必无关羽，江左谁知有谢安。俯仰乾坤独惆怅，夕阳楼上一凭阑。
84、义存汉室，致主公忠。春秋之旨，独得其宗。天地合德，君师同功。圣神文武，百世所崇。
85、功成自合归玄德，解印封金离许都。不羡金银光照室，惟思恩义走长途。
86、我国历史上文人咏人物诗，以蜀汉为最，而蜀汉中，以关羽最多。在元明戏剧中，三国题材历史剧，歌颂蜀汉为多，关汉卿《关大王独赴单刀会》是典型代表。影响最大的还属罗贯中所著《三国志演义》，参正史，猎传奇，成为我国长篇历史小说的开山之作。经毛伦、毛宗岗父子修订的《三国演义》，更加重了对关羽的形象表现，被誉为“义绝”。在罗本《三国志通俗演义》中，对关羽称赞的诗最多。
87、白话译文：将军(指关羽)秉持着天赋英姿，仁义和勇力都是从古自今堪称第一的。骑马奔走打了无数次的仗，即便是手持一把剑，也能敌得过很多对手。
88、陈寿评价关张二人：关羽、张飞皆称万人敌，为世虎臣……国士之风。
89、曹操雄心怀白马，董昭空自弄精神。
90、关羽不防吴寇入，费幰终惑魏人降。腐儒忧国思家泪，独向西风洒石缸。
91、《关夫子像》。碑高03米，宽0.55米。上有解县印，并有《关夫子像赞》：
92、关公文化的六个来源。
93、副主编：于术芹李永林孟力
94、马茂：马茂：关羽当年想做的事，我付诸行动了
95、其人生魅力。也可称为楷模精神。出自清涿州知州佟国翼之语，他在张飞家古井碑记上称刘关张为“万代人物之表”。众多的庙号，众多百姓朝拜，几千年关羽的正面形象，都表明了关羽的影响。上至高居庙堂的帝王将相，下到庶民百姓；从舞文弄墨的文人学子，到舞枪弄棒的草莽英雄；从勾栏瓦肆的艺人，到梨园演出的戏剧优伶；乃至远避尘世的僧尼道姑，都虔诚地拜服。由充满悲剧色彩的人间英雄，变为万众礼拜的神圣偶像；在一些人心目中甚至视为神灵，恐怕中华民族五千年历史上，唯关羽一人而已。
96、这首诗表达着诗人虞世南的人生态度和处世原则。以蝉自许，以物喻人，表明一个人声名远扬，成就一番丰功伟业，是因为自身品德高尚，洁身自好，人格伟岸，而不是借助他人的力量、权势或地位。
97、称赞刘备：运筹决算有神功，二虎还需逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。称赞张飞：人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！称赞关羽：威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。赞美貂蝉：原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身。只因飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新。画堂香暖不胜春。又诗曰：红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆？舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王！(打字累死...)
98、寝席羹杯几载同，不知玄德访隆中。吕蒙陆逊诚奸贼，消为孙登作妇翁。——宋·陈普 《咏史下·关羽四首》其二
99、生作三分熊虎将，死为义勇武安王。求赞~
100、译文：像颜良文丑那样被载入史册有什么意思？倒是关羽张飞的死令人感伤。要是做人能做到被称为人间万人敌这样的勇将，泰山也就如同一根毫毛了。