1、如同“雪”，“严冬”也是王家新的“基本词汇”之是其诗歌在词语的延展中得以站立起来的冷峻、严酷的背景。它既来自北方地理气候的“广阔、贫瘠、寒冷、苍茫”同诗人在“生命更深处的东西”产生的“呼应”，也源于他所敬仰的俄苏诗人以此召唤强有力的生活信念和精神信仰的影响。在这一既是写实也是象征的景观中，“一个劈木柴过冬的人”更像是一位以词语为木材、为火焰而取暖的诗人的写照；他不是木匠或手工艺人，但同样需要“双手有力，准确”，需要“更沉着，也更／专注”。“中止”一词预示诗人意识到原有写作的“失效”，他将像劈木材者那样，以“有力，准确”的词语楔入现实。
2、一群少年的野鸭聚拢在初夏的河岸
3、1957年，中共中央发出指示，在全国范围内开展了一场波及社会各阶层的群众性反右派斗争。这一运动后来被严重扩大化，一大批响应党的号召仗义执言的知识分子和民主党派人士被错误地确定为“右派分子”，遭到不同程度的迫害。这首诗写于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。“峨日朵”是现在的海北藏族自治州祁连县的峨堡镇的老百姓对“峨堡”一词的口语发音，“峨日朵雪峰”便是峨堡乡境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰。它们原本没有自己独立的名字，诗人拿来作为诗中一个如画的诗作之远景而已。
4、名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。
5、好像闪着无数的街灯(蜡烛)。"
6、红蜡烛前明似昼，清毡帐里暖如春。——《雪夜喜李郎中见访兼酬所赠》
7、如郑思肖：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”
8、石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
9、丝：同音双关，丝=思。春蚕到死“丝”方尽——人到死了“思(念)”才断绝。泪：一字双关，蜡烛燃烧时会有融化后的液体往下滴，古人称为“烛泪”；蜡炬成灰象征人死了，人死之后再不会流泪。诗句借用“蚕丝(思)”和“烛泪”这两个意象来抒写人的相思至死不断。
10、自读《致云雀》，依据行文思路，把下面的图表填写完整。
11、(成语繁体)萅蚕到死丝方尽
12、译文：光亮胜过银灯，香气赛过兰花的白玉一般的白蜡烛，就好比丈夫的才气。不久，他就会进士及第，待诏翰林，乘醉草拟诏命，到那时让大家好好看看。
13、以故宫中丰富的古文物绘画为资源依托，以资深高级语文教师郭荷梅为作者，对于每一首诗，真正讲透了古诗词背后蕴含的传统文化。
14、③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如只答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
15、A诗歌的每句的未尾字要押韵。
16、预计上市时间：2022年4月
17、【含有蜡烛意象的诗句】更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
18、第2课《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》
19、芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉甚为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜仲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄侧
20、圈画选取的诗歌意象，把握诗歌意象的特点，体会诗歌所营造的意境氛围，感受作者在意象上投射出的情感态度(如褒与贬、颂与怨)。
21、如：李后主《乌夜啼》：“寂寞梧桐，深院锁清秋”，只为引起下文的“剪不断理还乱”的愁丝。苏轼《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围
22、下方带着波浪的海，海面上正在升起的月亮。虽然诗句中原意是满月，但是字面上并没有表达满月的意思。背景的大片抽象或许是文澜对“天涯共此时”的理解。
23、注：安史之乱开始，他一直流亡颠沛，后弃官西行，入蜀定居成都，这首诗是杜甫流寓巴蜀时期写的。
24、比如说杜甫晚年的诗，比如策兰的一些诗，
25、月榭故香因雨发，风怜残烛隔霜清。——《银河吹笙》
26、中国古代文人有“悲秋”情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是最典型的落叶乔木，秋天到来，往往就是梧桐先行陨落，所谓“一叶落而知秋”。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常见的手法。
27、“此夜曲中闻折柳，何人不起故园起情。”“折柳”寓有惜别怀远之情。
28、一位手持鱼骨竖琴的行吟诗人
29、在传统绘画作品中，表现马的题材经久不衰，古人又为何喜欢画马呢？其实，在古代画“人与马”题材的绘画有很多，这类绘画被称为“人马图”。
30、投稿邮箱：writing@whu.edu.cn
31、朱光潜《诗论》一：诗与直觉
32、在管风琴中的湖畔约会的
33、在特定的环境中，给人以苍茫沉郁之感。故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境。如王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”(边塞诗)
34、拓展延伸(作业后的选做题，针对程度好的同学和有进一步研究意愿的学生)
35、感性感知：联想和想象。
36、这就是AI按照小孩学画画的习得方式，“画”出来的蛋糕——生日蛋糕许愿图。
37、参考答案：不一样。第一个灵魂，用了比喻，是蜡烛的灵魂与思想，是指蜡烛的牺牲、奉献精神。第二个灵魂，是指世人的平庸思想，意思是要拯救灵魂，拯救人类，打破束缚与无形的监狱。
38、①春城：指春天的京城。
39、这是日月并行的白昼之城
40、泣残双泪雨，愁得寸心灰。
41、海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
42、流放了自己的后半生而肃然起敬
43、预设：世上未有(现实与理想不一致)一一世上也有(现实与理想一致)，结合背景，可知，现实黑暗与想象美好，对比，爱憎之分明、憧憬理想之迫切凸显)
44、还是根据他见到过的蛋糕样子，在脑海中构建形状并带有一定强烈个人色彩的创造元素？
45、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
46、竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子
47、我已不记得那个人的名字但
48、(艺术彩蛋)，就是用通俗易懂的语言来专业地给我们介绍，比如画面右下角的小字“臣高其佩恭绘”，就是告诉我们这幅画是画家进献给皇帝的画作；
49、如：“高节人相重，虚心世所知”(张九龄)，赞美竹的气节与虚心。“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”(苏轼《于潜僧旅筠轩》)可见将竹视为名士风度的最高标识了。“竹径通幽处，禅房花木深。”(常建《题破山寺后禅院》)，隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境中谈经论道。
50、板书设计(学习思维导图——便于知识体系的构建)
51、学校要举行诗歌朗诵大赛，这四首诗歌是必选篇目。请你为四首诗歌拟一个朗诵主题，并说明理由。
52、也有形容人的感情的，如春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干。
53、B.颔联“一片”“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。
54、1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
55、【含有蜡烛意象的诗句】这套书最基础的部分是诗词的字词注解、整体赏析、诗人介绍以及字词句的练习，只有把这些学扎实才能说学好了古诗词，在应试考试中能够得到高分，在初中、高中阶段的古文学习方面基础更牢固。
56、《古诗十九首》中国古代文人五言诗选辑，最早见于南朝梁萧统主持编选的《文选》。诗中语言朴素自然，描写生动真切，具有浑然天成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”
57、竟然翻动大海翻动珊瑚的后宫
58、秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
59、屏风临烛钟，扞拔倚香。——《和孙林韦蟾孙省咏》
60、杨沐子：读似弘的诗，你会发现，他是一个善于抒情的诗人，从抒情出发从抒情回归，倒叙转换，展现了自己独特的抒情方式，他是一个感性和悟性极高的诗人。
61、这是写景句。“河汉”既“清”且“浅”，而且也相距“复几许”,并不遥远，可望却不可即，咫尺胜天涯。这样就更加有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。
62、A．对于这座神秘的古代墓葬，专家们希望能从漫无边际的史料中找到一些关于它的蛛丝马迹。
63、读杜甫的诗，回答问题
64、我忽然觉悟到一个诗人最好的位置
65、沉甸甸的枝头挂满了记忆和炊烟
66、在一个落雪的变暗的下午
67、“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”
68、虽然没有明显的孤烟、长河、落日等意象，但整体棕黄色的氛围确实体现了大漠的环境。
69、《听雁(节选)》借雁阵的高亢鸣叫塑造了一群团结友爱、有耐力的大雁形象。写出了对生活的启示，对周围的同学、相携的同伴们要互助合力，团结友爱；对目标或理想的追求要有耐力，坚持不懈。
70、宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
71、夜归 白居易半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑骢。
72、这套《给孩子的诗画启蒙：故宫里的语文课》(3册)，就是写给我们中国少年的诗画启蒙课，用一幅幅经典古画来诠释古诗的内容和意境，有助于孩子深入了解古诗词，同时能从更专业的角度赏析中国古代绘画，提升审美情操。
73、《无题·相见时难别亦难》——唐代李商隐
74、⑨脉(mò)脉：用眼睛表达情意的样子。
75、C.志愿者为留守儿童们送礼物，小萌领到礼物非常髙兴，她说:“谢谢叔叔阿姨，礼物我笑纳了。”
76、③诗中牛郎织女的故事与神话传说有什么不同？
77、结合牛郎织女的故事，说说《迢迢牵牛星》表达的情感。
78、译文：案头蜡烛有心它还会依依惜别，你看它替我们流泪直流到天明。
79、也许就是那个带铁栏的窗口
80、赏析“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”
81、⬇《滁州西涧》练习题，重点词“潮”、含有“晚”字的成语，并练习造句；
82、相：xiāng相处xiàng相貌
83、杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇，好友相别
84、没有念白和对话只有潜台词
85、我在梦中听见滚滚的水声
86、(月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠)
87、似弘的诗语言自由、情感细腻，几乎排斥了公式化——只在于净化精神境界。
88、答案D解析根据孤雁形象，可以判断D项中“羡慕、向往”错，应主要是“哀愁”和“追寻”。
89、它借助鲜明、生动的喻体形象，使情思具体化，从而增强诗的表达效果。如南唐后主李煜的《虞美人》词中的诗句：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，将愁绪喻为一江春水。读着它，令人想象出一幅生动的画面：词人此刻仿佛回到了他的故都金陵，站在城楼上眺望浩荡东流的长江，觉得自己的愁情简直跟这江水一样，无时无刻不在翻波涌浪。这样把抽象的愁情形象化，可以确切地感受到作者感情的深度，因此该句遂成流传千古的名句。
90、春天的京城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城里的柳树。夜色降临，宫里忙着传赐新火，袅袅轻烟散入权贵豪门的家里。
91、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
92、比如这首王维的《山居秋暝》，是山水诗中的名篇，书中从“首联、颔联、颈联、尾联”四个部分来赏析，每个部分都能点出最关键的点，动态描写和静态描写的对比；“晚来秋”呼应诗题；首位连贯，一气呵成。
93、雁和落叶也是中国文化中的传统意象。雁有独特的情感指归，归园田居或是回归群体。李清照的《一剪梅》中有云中谁寄锦书来，雁字回首，月满西楼。诗人借助于鸿雁传书的传说，渲染了月光照满西楼的美好夜景，然而在喜悦的背后，却诉说了自己独居生活的孤独寂寞，急切希望丈夫早日归来的心情，蕴藏着相思的泪水。而落叶意象更是寄愁思于万物，体现出民族独特的抒情和思维方式。韦应物的《寄全椒山中道士》中有落叶满空山，何处寻行迹，表达了诗人对中山道士的思念之情。落叶空山是指秋风萧瑟、满山落叶、全无人迹的深山，这些构成了情韵深长的意境，很耐人寻味。在歌曲《花满楼》中融合了雁和落叶两个意象。如下：
94、春城无处不飞花，。日暮汉宫传蜡烛，。
95、燃烧自己，照亮别人的忘我奉献精神。如蜡烛有心还息灭，添人垂泪到天明。
96、“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”
97、那里一直住着我从前的邻居
98、红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。
99、也被在酒中贪欢的人错过
100、A.“城市，草原的一个/壮观的结构。一个大胆的欲念”用比喻和夸张手法，表现了城市是勤劳的人们的伟大创造。