1、译文：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
2、我们知道。比喻常见的类型有明喻、暗喻、借喻等，常见的格式有“甲像乙”或“甲是乙”等，但是，作为一种修辞格，它在古典诗词中与在一般散文中的存在形式并不完全相同，以至于构成了读者读懂古典诗词的一大障碍。那么，在中国古典诗词中，比喻都会以怎样的面目出现呢？
3、典出《称谓录》，代指老师。
4、此诗题一作“弹琴”，《刘随州集》与《全唐诗》均为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味，题目以有“听”字为妥。
5、青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
6、一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
7、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
8、译文：洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。
9、主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
10、此曲只应天上有，人间能有几回闻？
11、余音缭绕：形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
12、译文：主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
13、吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
14、第一次：江头送客闻琵琶。“忽闻水上琵琶声，主人下马客在船”。
15、“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，
16、(举例造句)：受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕梁，三日不绝”，确是真有那种感觉。
17、顾名思义，较喻就是比喻加比较，一般的比喻是甲像乙，较喻则是甲超过乙或甲不及乙。如白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，后句是一般的比喻，前句就是较喻；杜牧的《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，前句是一般的比喻，后句是较喻。
18、白话文释义：凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。
19、可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
20、 王维《竹里馆》
21、典出《庄子山木篇》，自谦没有才能。
22、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
23、懊恼隔帘幽梦，半床花月纵横。
24、造句：这句激昂豪迈的千古绝吟,在心中回荡余音缭绕。
25、钟期久已没，世上无知音。
26、【古人形容琴声悠扬的诗词】译文：蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
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28、哪里的夕阳最美？当我看到《阿甘正传》中阿甘执着的奔跑着夕阳西下晚霞撒在他身上那时我觉得他身后的夕阳最美当我和爸爸妈妈一起散步回家时看着夕阳连着火烧云我觉得那时的夕阳最美当我去九寨沟旅游时看到不远的山上夕阳映衬下的群山显得格外神圣与庄严那时我感觉这便是最美的夕阳……美是无处不在的而最美的夕阳就在你的心中他等着你用智慧的眼睛去寻找……。收起
29、传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
30、蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。
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32、【古人形容琴声悠扬的诗词】白雪乱纤手，绿水清虚心。
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34、中国古典诗词中，使用明喻的诗词很多，如：“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”(《诗经·小雅·小雯》)，“捐躯赴国难，视死忽如归”(曹植《白马篇》)，“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”(贺知章《咏柳》)，“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”(秦观《浣溪纱》)，“山风吹空林，飒飒如有人”(岑参《暮秋山行》)，“大道如青天，我独不得出”(李白《行路难》)，“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”(李煜《虞美人》)，“云来山更佳，云去山如画”(张养浩《双调雁儿落兼得胜令》)等。
35、推手遽止之，湿衣泪滂滂。
36、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
37、自闻颖师弹，起坐在一旁。
38、(解释)：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
39、曲终人不见，江上数峰青。
40、译文：人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。
41、诗文：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。音乐：建议陆春龄(曲谱)版本的《鹧鸪飞》(笛子独奏，古筝伴奏)，网上很多的。
42、(出处)：《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。”
43、比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
44、凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。
45、照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。
46、深林人不知，明月来相照。
47、峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
48、逆喻是特意改变本体在前喻体在后的一般格式，将本体和喻体互易其位，从而化具象为抽象，以突显本体的审美性的特殊比喻。 例如：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”诗人运用倒喻的方法借景抒情，用浙东的秀水明山比喻朋友离别时的眼泪和愁眉，委婉含蓄，生动别致。秦观《浣溪沙》“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，诗人不说“梦似飞花”“愁如细雨”，却说“飞花如梦”“愁如细雨”，化形象为抽象，比喻新奇，使其意境变得缥缈空灵，妙不可言，被梁启超称为“奇语”。
49、《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”
50、(拼音)：yúyīnràoliáng
51、古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
52、泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
53、典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。
54、“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。”《潇湘神》
55、典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。
56、对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”
57、作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
58、突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
59、典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
60、惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
61、"琴声遍屋里,书卷满床头。"
62、壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。
63、闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。
64、67群文阅读中国历史上最美的一群女子——《诗经》中的众多女性形象
65、苦调凄金石，清音入杳冥。
66、借指鄙俗之作，多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”
67、春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
68、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
69、传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。
70、铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
71、唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：
72、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
73、出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
74、俞伯牙弹琴，钟子期听懂他传达的情谊。这就是音乐遇到知音的故事。今天，我们一起来学习一组古代描写音乐的诗歌，这些伟大的诗人都是当时演奏者的知音。
75、嗟余有两耳，未省听丝篁。
76、罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”
77、(拼音)：bùjuérúlǚ
78、《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”
79、低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
80、相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
81、在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
82、听蜀僧濬(jùn)弹琴 唐代李白
83、悠扬，形容词，形容声音高低起伏、持续和谐。多指歌声悠扬。也有久远；连绵不断。夕阳西下貌。起伏不定；飘忽。缓慢，慢慢。形容诗文韵味无穷等意思。(笛声悠扬)，(琴声悠扬)(歌声悠扬)(宛转悠扬)不知道可否满意。。。
84、《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
85、门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。
86、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
87、第三次：感我此言良久立，却坐促弦弦转急”。
88、典出《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。
89、《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
90、泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。
91、千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
92、174郝玲君李白与月亮的一世情缘——群文阅读，李白诗歌月亮意象解读
93、(拼音)：yúyīnniǎoniǎo
94、闲坐夜明月，幽人弹素琴。
95、“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
96、(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
97、翻译：乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
98、吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
99、何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
100、译文：明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。