1、弟之所贵者,恭也。
2、及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
3、第一重境界：诚心
4、妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家不可使干蛊；如有聪明
5、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
6、朱柏庐要求子孙树立起通过读书实现治国平天下的理想。他提出，读书的目的是学习圣贤之道，而不仅仅是为了考科举做官；即便是做官，也不是为了自身的荣华富贵，而是为了国家天下。因此，他要求子孙读《四书》《五经》等儒家经典。
7、施惠无念，受恩莫忘。
8、兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，
9、意思就是说：天亮了就起床，先洒水把庭院打扫干净，要让室内外都清洁整齐；天晚了就要休息，睡前关好门窗，该锁的要上锁，必须亲自查看。
10、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
11、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
12、致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗
13、在清初家教文献中，影响最大的应该是朱柏庐的《朱子治家格言》，又称《朱子家训》。为了区别于朱熹的《朱子家训》，一般把朱柏庐的家训称为《朱子治家格言》。
14、告养生五事
15、仔细读完《朱子治家格言》里的每个字，我感觉到这篇家训就像一位老诚温厚的高龄长辈把治家、处世之道，用通俗易懂的言语，向一大群晚辈娓娓道来的言语的真实记录。归纳起来，《朱子治家格言》的内容主要有以下几个方面：
16、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
17、朱柏庐的《治家格言》，又名《朱子家训》。虽然只有短短516字，却流传至今。这是朱柏庐一生做人治家、教育后代的经验总结，也是他一生心血的高度结晶。
18、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
19、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(chuan)，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀（zi）才，薄父母，不成人子。
20、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
21、妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。宠婿，则兄弟之怨生焉；虐妇，则姊妹之谗
22、尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”
23、东汉末年，外戚和宦官把持朝政，打压有才华的官员，很多有识志士被关进牢里。政局混乱，民不聊生。
24、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
25、毋恼毋怒以养肝疾
26、兄之所贵者,友也。
27、第三，要求子孙择友而交。交友必须谨慎，不能跟品行恶劣的年轻无赖交朋友，如果和这种人在一起，必然会被他们连累、影响，应该虚心地与那些阅历丰富、办事老实、规矩稳重的人交往。交朋友的时候，一定不能用金钱、权势作为衡量标准。
28、姓名，不敢秽用也。
29、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
30、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
31、原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
32、笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，
33、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
34、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
35、朱子家训又称《治家格言》，作者朱用纯（1627～1698年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
36、朱子治家格言的作者，是明末清初的朱用纯，虽然名气不如朱熹，但是仅就两篇家训而言，论知名度，流传度，经典程度而言，朱用纯的这篇治家格言，远胜朱熹十万八千里。
37、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持，刚正不阿。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
38、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
39、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
40、五善养身心类
41、梁孝元世，有中书舍人，治家失度，而过严刻，妻妾遂共货刺客，伺醉而杀
42、子之所贵者,孝也。
43、尽管朱柏庐有多本著作存世，但影响最大的还是《朱子治家格言》。《朱子治家格言》全篇五百余字，言简意赅，通俗易懂，讲究对仗，朗朗上口，成文问世以后，广为流传，成为清代家喻户晓的经典家训。
44、日，方复擒之。房徐曰：“举家无食，汝何处来？”竟无捶挞。尝寄人宅，奴婢
45、乘衣服，必贵齐整；家人妻子，不免饥寒。河北人事，多由内政，绮罗金翠，不
46、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
47、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
48、亦犹国焉。
49、米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八
50、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
51、治病应以自养自医为主
52、第二重境界：记诵
53、亦以深矣。然天生蒸民，先人传体，其如之何？世人多不举女，贼行骨肉，岂当
54、埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门
55、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
56、实为累德。吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有《五经》词义，及贤达
57、生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，
58、夫之所贵者,和也。
59、孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之
60、中华传统家教家风
61、如此，而望福于天乎？吾有疏亲，家饶妓媵，诞育将及，便遣阍竖守之。体有不
62、勿营华屋，勿谋良田。
63、第一，要求勤俭、忠厚治家。在父亲殉难之后，母亲年迈多病，弟弟妹妹又年幼，生活非常拮据，朱柏庐勇敢地挑起养家的重担。他深刻地意识到勤俭治家的重要性。全篇五百余字，其中规劝子孙勤俭、忠厚的内容就有三百余字，超过全文的一半，完全可以说勤俭、忠厚治家是《朱子治家格言》的核心内容。《朱子治家格言》开头即云：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这看似平常的一件小事，其实是我们的生活良方。人们在打扫、整理家庭的同时，陶冶了自身的情操，当把家里打扫整洁后，看着干净有序的环境，整个人的心情都会豁然开朗，这是勤劳最直接的好处。
64、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
65、养老不在服补药
66、勿忘耕读之家风
67、一屋不扫何以扫天下
68、勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。
69、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
70、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
71、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
72、可废阙，羸马顇奴，仅充而已；倡和之礼，或尔汝之。
73、婚姻素对，靖侯成规。近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计
74、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
75、意思是在读书的时候总是想着科考，怎么办?
76、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
77、要求子孙处世时宽厚友善、谨言慎行。朱柏庐告诫子孙要待人宽厚友善，与人为善。不管是对家人、对下人、对亲朋、对肩挑贸易者，还是对“穷苦亲邻”，都要秉持勿刻薄、多温恤的态度。
78、不能忘却寒士风味
79、费。
80、父之所贵者,慈也。
81、以勤俭自持，以忠恕教子
82、之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不
83、王阳明幼年读书，问及老师读书的意义为何？老师答：做大官！王阳明却不以为然：他认为读书的根本目的在是做圣贤！
84、有一位少年名叫陈藩，从小立有大志，决心长大后为国效力，为天下百姓谋福利。他独自住在一个小院里，每天闭门读书，其他什么都不管，就连自己的庭院和房间都懒得收拾。
85、江禄，读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求
86、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
87、这既是做人之要义，也是其用兵之要义。读书者，要善养浩然之气，此其不可移，此志不可动！
88、应以“耕读”二字为长久之计
89、第二，注重家庭的和顺、和睦。在朱柏庐看来，伦常是维系家门和顺最重要的条件，如果家中的伦常出现了混乱，家庭可能很快就会走向衰败。家庭的伦理关系出现混乱表现在很多方面，比如轻信妇人之言而破坏了骨肉亲情，过分看重钱财而怠慢父母等。因此，他在家训中告诫其子孙应该恪守伦常，各安其分，重视亲情。婚姻是家门和顺的重要表现，婚姻首先应该看重男女双方的人品，而不应该看重对方钱财的多少。
90、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
91、居身务期质朴，教子要有义方。
92、“清代家教家风”篇
93、狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。
94、可不慎欤！
95、第五重境界：发明本心
96、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
97、才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。
98、乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
99、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
100、借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。济阳
101、读书时，朱柏庐认为不但要记住书中的章节和句子，而且要理解书中的义理。他认为那些为了功名利禄的人虽然也会去理解书中的义理，但主要目的是为了能写出好的应试文章。而为了做好人去读书的人则与之正好相反，他们在理解了书中的义理之后，则将其转化为自己的内在修养。
102、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
103、较锱铢，责多还少，市井无异。或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞耻，
104、朱柏庐要求子孙尽量做到谨言慎行。处世一定不要多说话，更不要说人是非；话说多了很有可能会说错话，从而招来不必要的麻烦。不要轻易听信他人的话，听别人说话后要多想一想再去处理。如果与人因某件事起了争执，要心平气和地反思一下，是不是因为自己的错误造成的。
105、养生与力学缺一不可
106、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
107、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lian）。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
108、朱柏庐要求子孙简朴持家。《朱子治家格言》分别从生活用品、饮食习惯，从不造华屋、不贪图良田，到不雇俊美的男仆、妻妾不化浓妆等，反反复复告诫子孙要懂得节制，学会俭朴。
109、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
110、假焉。或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼婢妾之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，
111、博，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉；婿恨其单率，一举
112、说的是记诵开启本心，涵养性情，弘扬志向！
113、这也是《朱子治家格言》中讲的：读书志在圣贤，为官心存君国！
114、世间名士，但务宽仁；至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，
115、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
116、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
117、百，誓满一千；朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏
118、河北妇人，织纴组紃之事，黼黻锦肃罗绮之工，大优于江东也。
119、施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
120、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
121、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
122、《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。例
123、刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
124、安，窥窗倚户，若生女者，辄持将去；母随号泣，使人不忍闻也。
125、朱柏庐以《朱子治家格言》教子孙
126、君之所贵者,仁也。
127、则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
128、第三重境界：无心之读
129、朱子家训的小故事有一个叫作：一屋不扫，何以扫天下。
130、朱子治家格言
131、颜氏家训
132、原文
133、读书的意义是使心底光明，知行合一，记住和理解都是次要的了！
134、才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼
135、臣之所贵者,忠也。
136、国课早完，囊橐无余，自得其乐。
137、《传习录》上记载，一朋友问王阳明：“读书不记得如何？”
138、须力行节俭
139、王阳明的回答是：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。总有累亦易觉，克之而已。”
140、注释：庭除：庭院。译文：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅624字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
141、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
142、《谨言慎行》钦章舜
143、齐吏部侍郎房文烈，未尝嗔怒，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许
144、王阳明认为，只要悟到了良知，读书与科举并不相妨，读书时心也不会为科考所累。
145、吝，可矣。
146、王阳明说：“此心不动，随机而动。”
147、养生以少恼怒为本
148、盈府寺，代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎？南间贫素，皆事外饰，车
149、行焉。然则女之行留，皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云：“落索阿姑餐。”
150、奢侈，多不逮焉。
151、太公曰：“养女太多，一费也。”陈蕃曰：“盗不过五女之门。”女之为累，
152、全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，在今天仍然具有教育意义。
153、此其相报也。家之常弊，可不诫哉！
154、是的，朱子家训和朱子治家格言是同一本书，只不过叫法不一样，《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。作者：朱柏庐
155、之。
156、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
157、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
158、王阳明说“晓得”是第一义，“记得”的第二义，二者有境界高下之分。因为记得只是你记住了书中的话，晓得则是你从自心中发现了书中的那些道理，这就是读书以发明本心，知行合一也！
159、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。
160、吾家巫觋祷请，绝于言议；符书章醮亦无祈焉，并汝曹所见也。勿为妖妄之
161、彻屋为薪略尽，闻之颦蹙，卒无一言。
162、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
163、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔（yong）飧（sun）不继，亦有余欢；国课早完，即囊（nang）橐（tuo）无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
164、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
165、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息,关锁门户，必亲自检点。
166、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。
167、在注重读书方法的同时，朱柏庐又把书分为四个等级，小说、杂剧这类书是不祥之书，最是“自误并误子弟”，应当舍弃不读；“诗词歌赋”也是无关紧要的书；平常之人应该读《孝经》《小学》等书；那些“兼通六经及性理纲目、大学衍义诸书”才是上等之学。在朱柏庐看来，子孙们即便不学上等之学，平时也要多读第三种书，读书的同时能“身体而力行之”，就能成为好人。只要实实在在地读书，精通其义理，考取举人、进士就是手到擒来的事。即便是自己考不上，将来对子孙后世的读书应试也是有帮助的。
168、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
169、而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南
170、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
171、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
172、此所谓诚其心也！
173、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
174、第四重境界：养不动之心
175、朱柏庐告诫子孙不能忘本，要忠厚持家，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，强调对祖宗的敬畏之心应常存心中，祭祀时一定要诚敬，这是忠厚的表现。
176、故事：一屋不扫何以扫天下
177、背诵经典的根本意义在于：顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。’
178、江东妇女，略无交游，其婚姻之家，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗，
179、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
180、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
181、法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥
182、订八好六恼之家规
183、夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，
184、《朱子治家格言》在我国家教发展的历史上，虽然出现时间比较晚，但后来居上，它不但内容通俗易懂，篇幅短小，容易记诵，而且全篇用对偶句写成，每一句都由形式整齐、两两对偶的上下句组成，读起来顺口，听起来悦耳，很容易引起人们阅读的兴趣。这使得《朱子治家格言》自成篇以来，走出朱氏家族的小圈子，广泛地应用于蒙童教学中，风行全国。不仅如此，这份家训中“一粥一饭，当思来之不易”“施惠无念，受恩莫忘”等名言警句，依然能在如今的街头巷尾、报纸杂志上随处可见。时至今日，《朱子治家格言》仍然对开展家教具有重要的借鉴意义。
185、要善于保养身心
186、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
187、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
188、（本文选自李兵著《习训齐家：中华传统家教家风》，中华书局2020年11月出版）
189、凡事当留余地，得意不宜再往。
190、为了保证家庭的和睦，朱柏庐认为对家人不能过于刻薄，要“分多润寡”，更不能为了家庭琐事就你来我往地争吵不休，甚至吵得要打官司，结果肯定是大家都会受到伤害。家庭成员一定要宽厚互助，少争吵，多为他人考虑，这样才能做到家门和顺、家庭和睦。
191、朱子治家格言又名朱子家训。
192、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
193、有一天，他父亲的好友薛勤来看他。见陈藩住的房间乱七八糟的，薛勤不禁皱起眉头问：“年轻人，为什么不把房间打扫干净再接待客人？”陈藩昂起头，不以为然地回答：“男子汉生活在这个世界上，应该以扫除天下为己任，怎么能做打扫房间的小事？”薛勤虽然为陈藩年少就有澄清天下之志感到敬佩，但他很不赞同不爱整洁的理由，反驳说：“一屋不扫何以扫天下？”陈藩一时无言以对，内心受到强烈的震动。他明白了凡事要从小处做起，懂得了“不积跬步，无以至千里”的道理。
194、勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳（hui）自甘，家道难成。狎暱(昵)恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。
195、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
196、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
197、裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫，时逢水旱，二石
198、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。