1、杏园耕种四十年，桃李花开碧树妍。
2、飞鸿传讯庆新年,一片真诚道挂牵。未忘从教挥雨汗,又思闲退学专...
3、师爱无疆，震撼心灵最柔软的地方，老师，祝福您。
4、几度春风化绸寥，几番秋雨洗鸿沟，黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。
5、国家安泰，民众就安居乐业。
6、然而，到是老子不屑一顾的东西!
7、孔子是伟大的思想家，政治家，教育家，是中华传统文化源头的主要开拓者，奠基者，其人文精神已经流淌在一代又一代中国人的血脉中！
8、自闻颖师弹，起坐在一旁。——唐.韩愈《听颖师弹琴》
9、一年不知肉腥味，油墨飘香伴钟声。
10、皑皑白雪天地冻，晨起生火迎学生。
11、释义：落下的花不是无情，化作肥料更有利于其他花的生长
12、朱熹家训，字字珠玑，微言大义。实乃人生之贵也，如能修且社会之和谐，家庭之心，人之贵也。传承中华文明精华，使其发扬光大泽及后人，乃至引领世界人文精神，弘扬我华夏优秀的传统文明文化！
13、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
14、严时恨铁不成钢，慈时犹如父母亲。
15、退休教师的诗歌难忘师恩三尺讲台一颗心，万语千言语谆谆。
16、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
17、除此之外，在论语中还有许多关于学道的言论，比如“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。”“百工居肆以成其事，君子学以致其道”等等。通过这些例子，可以清晰的可以看到，在孔子的思想当中作为一个君子去学习应当学道。他的核心教育部分应当是在学道，学道理学道德，技术是次要部分。
18、孔子知的那么多从那里学来的？一个小孩问早上的太阳离人近还是中午的太阳离人近就回答不之来了，可能没学这课所以答不上来。孔子离我们几千年了现今小学毕业生的课题他就否全答对，列国纷争众国都不敢用他执政怕什么？他也就是搞人家周公旦那一套学说要列国回到周朝那一切，历史发展了行不通了终于在鲁国某了个差又杀了人，这是君子合而不同吗说人家传扬邪说，那也不用杀人，杀人得按律法，人家犯了那条律法？没有别的某生能耐回家教学为揽住学生使学生尊重留下论语一书这也不是他写的别人写的当时读书人叫儒有一定知识的人何止他一家诸子百家治国治军做人治家求学都有论学，汉朝起独树他一家之名传承发扬，请说儒家那些学说中接受诸子百家和其他有学之士多少思想，没人借名发扬恐早无人知晓其思想学说了，这一切要归功于文字书籍这一载体了。
19、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——[美国]布鲁纳
20、释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
21、不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。——居里夫人
22、这是说孔子到了武城这个地方，就听到了弹琴的声音，然后笑着说“杀鸡焉用牛刀”。在儒家思想当中，弦乐音乐是一种非常高级的教化工具。在孔子看来治理武城这么一个小小的地方，用不上这么高深的这种理论也好，工具也罢，总而言之用这个东西，效果是杀鸡用牛刀。武城的管理者，孔子的弟子子游听到他老师这么讲之后，他就说了一句话“我曾经听夫子讲过，君子如果学了道之后，他就懂得如何去爱别人，然后小人学了道之后，他就容易被使用被管理。”由这句话我们会清晰地看到在子游的心目当中，或者在孔子的意识当中，人学习就是要去学道，或者它的核心意义就是要学道。然后所以孔子听了他这个弟子说的这句话之后非常开心，他说“同学们你们听好了，子游他说的话是对的，我刚才仅仅是开了个玩笑罢了。”
23、释义：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
24、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”语见《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”
25、曾是豆蔻花初绽，如今霜雪上云鬓。
26、偶应非熊兆，尊为帝者师。——明.刘基《题太公钓渭图》
27、孔子首先是封建王朝后院的老管家，才是个伪教育家；却也是个一丝不苟的教书匠。说他是臭老九不为过，——其实，叫孔老二。
28、献爱无私倾热血，教书有道育良贤。
29、勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这是我们为人的准则。
30、春蚕吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠，春播桃里三千圃，秋天硕果满神州。
31、想治好国家，先要治好自家。
32、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——唐.白居易《奉和令公绿野堂种花》
33、见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。
34、七律·杏苑情深
35、东奔西走脚丈量，四米陋室八面风。
36、帆扬屡送雏鹰舞，义重常思乳燕翩。
37、释义：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
38、师恩难忘，将宝贵的人生经验馈赠，师恩冗长，为我们指引幸福的前程。
39、家庭和睦，福气就自然增加。
40、是一个教育家。在世界上，许多国家都有孔子学院，孔子成了一个代号，孔子学院即是中文学院。
41、想端正他人，先要端正自己。
42、齐国治家平天下，谁是无师自通君。
43、孔子在政治上是反动的，主要是复古倒退，是奴隶制的代言人，但他在教育上是有功劳的，首提有教无类，普及平民教育，称得上是教育家，但其教育思想中有其落斥的东西，如轻视劳动，轻视妇女等。
44、为学莫重于尊师。——谭嗣同
45、儒教认为，这是尧舜以来所传的圣人心法。朱熹说，尧当时无文字，道理只靠口耳相传。尧传给舜时，只说“允执厥中”，舜传给禹，就加上了那十二个字。以后又传给汤、周文王、周武王，再后又经过周公、孔子一脉相传下来。这是圣人治天下的大法，也是个人修心的要诀。
46、您是灵魂的工程师！我们永远尊敬您，热爱您！愿您幸福安康，福运连绵，快乐无疆
47、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清.郑板桥《新竹》
48、夜晚灯下笔作伴，白天讲台苦用工。
49、释义：令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？
50、携手同行赢赞誉，光辉业绩永争先。
51、为了稳定国家秩序，加强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，拯救国家，朱熹以弘扬理学为己任，奉行“格物致知、实践居敬”的教育理念，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。《朱子家训》正是在这样的背景下产生的。
52、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清.龚自珍《己亥杂诗》
53、就评孔子名丘、字仲尼、仲尼二也．鲁国人，去看看孔子故乡，袞州二十公里修一铁路至达孔府当地老乡都知道是谁修的日本人，当年日本人是如何见的死孔子的七十几代孙的，那为人师表、就更别说了。死孔子如何离开鲁国大家都知道，。周游列国，一路艰辛带众第子无吃无喝，苦不可言、命颜回大第子去化缘，来一山口客家见店家学明来意，说孔子到了要些吃的，店家写在墙上两字＂认真＂若认的饭菜全包，颜回答日＂认真＂1店家讲道，非也，请回，孔子见颜回空手而来，也不问，让二弟子，子贡前往，不多時、子贡满截而归，颜回问孔子，尊师这是如何之事、孔子笑而不答、子贡看着老师答日，那念直八，认真后面是直八，认真没饭吃。孔子曰，下面的宁可使由之，不可使知之。所以历代帝王、王宫贵胄，达官贵人，尊孔也就不奇怪了。因为历朝皇权，朝代更换它孔子受国王礼拜，大修孔庙，官府明白，老百姓不明白，一句话认命吧。
54、随风潜入夜，润物细无声。——唐.杜甫《春夜喜雨》
55、孔子曰：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。家是一个国家、社会的组成细胞，是一个国家的缩影，只有家庭温馨和睦，国家才能兴旺强大。而家风则是一个家庭的立足之所，良好的家风对后辈有着深远影响，决定着他们的价值观。家庭家风好，就能家道兴盛、幸福和谐；家风差，难免贻害后代、危害社会。
56、你多大了？
57、教育家的概念不是很明晰，故，不好认定孔子是否为教育家。但孔子一定是个思想理论家，这是没错的。孔子的学生也很有名，如墨子，孔子在教书育人方面也颇有作为。
58、初为人师国尚穷，三十几元羞囊中。
59、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐.李商隐《无题》
60、释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
61、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——唐.杜甫《咏怀古迹·摇落深知宋玉悲》
62、朱熹家训一般指朱熹《朱子家训》。《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机深重，加之儒家衰弱。
63、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也;听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉!
64、是一个教育家。礼仪道德，忠孝顺长必尊是当时必用。有些哲学家说:战乱年间批孔，太平年间宣传用孔孟。
65、释义：在渭水边，果然看见太公在垂钓，于是前往与太公搭话，太公以博学的言辞使文王大悦。于是邀请太公坐同一辆车回西岐，并拜太公为老师。
66、封建统治的腐朽，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛，道德沦丧，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。
67、释义：听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
68、粉笔黑板输智慧，呕心沥血铸灵魂。
69、孔子是一位优秀的教育家，他在30岁的时候，开中国私人教育之先河，开始收徒讲学。但他那时所强调的学习和我们的学习，内容是不一样的。他强调学道，我们可以引用论语这部书里面的一个故事，来印证这个观点。就是--子之武城,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑,曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人,小人学道则易使也.”子曰：“二三子,偃之言是也.前言戏之耳.”