王阳明全集名言警句
1、勿作叶想。
2、心即道，道即天，知心则知道。
3、种树者必培其根，种德者必养其心。——《传习录》
4、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
5、诚信·拼搏·努力·老师
6、君子诲人不倦，而师道必严。
7、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
8、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
9、破山中贼易，破心中贼难。
10、知者行之始，行者知之成。——《传习录》
11、光不仅在烛上。
12、“破山中贼易,破心中贼难。”、
13、最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。
14、立志用功，如种树然。
15、志不立，天下无可成之事。
16、此心光明，亦复何言——王阳明
17、立学、立言之著，立德、立身之典。
18、诚心实意只需遵循天理，虽然遵循天理，也不要着一份情意。遵循自然而发展便是善，被外物所扰、掺杂私欲便是恶。
19、王阳明名言：“知行合一”。
20、一、勿忘勿助，必有事焉。
21、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
22、人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎！——王守仁《教条示龙场诸生》
23、王阳明说：“心外无物，心外无事，心外无理。”
24、二、此心光明，亦复何言。
25、自己心里所想的就是真实的存在。这是一种唯心主义的观点。
26、君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。
27、“夫万事万物之理不外于吾心。”、
28、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
29、求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
30、人生大病，只是一傲字。
王阳明全集名言警句
31、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
32、他认为宇宙、社会卵的一切事物及法则，完全是人的主观精神“心”派生出来的。他还说：“知行合一”。就是说知就是行，行就是知。
33、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁
34、此心无私欲之弊，即是天理。
35、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
36、励志·立志·志向·信念
37、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
38、枝而后叶。个后花实。
39、因此，“知行合一”的思想可以帮助我们更好地适应现代社会的发展需求，提高自己的综合素质和能力水平。
40、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。
41、王阳明说，人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。
42、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
43、我不会用这种方法去对付别人，但别人用这种法来对待我，攻击我的过失，都是我的老师，我有怎么能够不欣然接受，并且由衷的表式感激呢？
44、初种根时，只管栽培灌溉。
45、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
46、心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。
47、六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
48、——王阳明
49、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
50、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
51、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
52、人生大病，只是一“傲”字。
53、此心不动，随机而动。
54、“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
55、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
56、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
57、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
58、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
59、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
60、“心外无理,心外无物,心外无事。”、
王阳明全集名言警句
61、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。
62、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》
63、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”、
64、励志·哲理
65、解释：王阳明强调“知行合一”，即知识和行为应该相互配合，不能分离。
66、知是行之始，行是知之成。
67、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
68、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
69、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
70、授书不在徒多，但贵精熟。——明·王守仁《传习录》
71、及其有干，尚未有枝。
72、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
73、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明
74、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。
75、例如，在学习新知识时，我们不能仅仅满足于理论学习，还要积极实践，将理论知识转化为实际能力。
76、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
77、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
78、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
79、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
80、胜负之决，只在此心动与不动。
81、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
82、勿作花想。
83、“心即理也。”
84、勿作实想。
85、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。
86、能戒慎恐惧者，是良知也。
87、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
88、他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！
89、注解：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
90、君子所说的“敬畏”，并不是内心有恐惧和忧患，古代圣贤所说见不到人的地方，也应当能够自觉的修养德行，而不放荡不羁，而时刻保持戒慎恐惧之心。
王阳明全集名言警句
91、谦虚·生活·励志·做人
92、处朋友，务相下则得益，相上则损。
93、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
94、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。
95、在现代社会中，这种思想仍然具有很强的启示意义。
96、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。
97、王守仁名言名句有：
98、心外无理，心外无物，心外无事。
99、如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也
100、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
101、攻吾之短者是吾师。
102、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物（四句教）。
103、八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。
104、传授弟子只是，不要去追求过多，而贵在能够精和熟。
105、王阳明关于教育的名言主要有：“知行合一”、“教育者，国之栋梁也”、“人才为国家之根本，而教育为根本之本”、“因材施教”和“教学相长”等。这些名言至今仍具有很高的指导意义，对我国教育发展产生了深远影响。
106、率性是‘诚者’事。所谓‘自诚明，谓之性’也。——王阳明《传习录》
107、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
108、夫学贵得之于心。
109、三、破山中之贼，易破心中之贼，难。
110、但不忘裁培之功怕、没有枝叶花宝。
111、千圣皆过影，良知乃吾师。
112、悬想何益？
113、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
114、种树者必培其根，种德者必养其心。
115、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫1.俗子，皆可为圣贤。
116、夫万事万物之理不外于吾心。
117、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
118、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
119、知道是行动的开始，行动是理解的最终结果。知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。
120、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
王阳明全集名言警句
121、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。
122、心明便是天理。
123、未有知而不行者，知而不行是未知
124、孔子者乎？
125、在工作中，我们不仅要具备专业知识，还要将其应用到实际工作中，通过实践来不断优化和提高自己的工作能力。
126、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
127、因此，他的名言“知行合一”表达了他对于知识和实践的重视，以及对于真正的知识的理解。
128、方其根芽，犹未有干。
129、五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
130、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》
131、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
132、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明
133、尽心知性知天，是生知安行事。
134、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
135、因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。——王阳明《与辰中诸生》
136、七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
137、树木，一定要将树木的根系培植好。修养自身的道德，就应当先培养好自己的心性。
138、此心光明，亦复何言。
139、凡讦人之短，攻发人之阴私，以估直者，皆不可以言责善。——王守仁《教条示龙场诸生》
140、王阳明的“知行合一”思想，不仅是一种哲学理念，也是一种生活态度和方法论。
141、他认为，真正的知识不仅仅停留在书本上，更要落实到实践中，通过实践来检验知识的正确性。
142、诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。——王阳明
143、因为你们在平日收到了各种杂事的纷扰，不知道自己真正静心修行的功德，而想着用静坐去弥补始阶段的收敛放逸的工夫罢了。
144、四、种树者必培其根，种德者必养其心。
145、勿作枝想。
146、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。