诗经郑风的子衿采用了怎样的叙述手法 从结构上

时间:2024-08-29 05:14:00 唯美文案

1、青青/子衿,悠悠/我心。纵我/不往,子宁/不嗣音?

2、《郑风子衿》中,生动地刻画了女子登城楼而望心上人的句子是:挑兮达兮,在城阙兮。

3、节奏划分如下:青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁/不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁/不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

4、《子衿》是《诗经·郑风》中的一首诗,关于它的断句,有多种可能的方式,以下是一种常见的断句方式:

5、纵我/不往,子/宁/不嗣音?

6、挑兮/达兮,在/城阙兮。

7、《郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写一个女子思念她的心上人,他们相约在城楼见面,但久等不至,女子望眼欲穿,埋怨情人不来赴约,更怪他不捎信来,于是唱出“一日不见,如三月兮”的无限情思。

8、一日/不见,如/三月兮。

9、青青/子衿,悠悠/我心。

10、[先秦]佚名

11、主要思想内容:这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人,表达了其思念之情,渴望与意中人来往相见的感情,表达了深沉的思念。

12、纵我/不往,子/宁/不来?

13、《诗经•郑风•子衿》  青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音!  青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来!  挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮!  此处描写恋爱心理,类似篇幅,《诗经》中还有很多,可见诗经的时期的风气十分开放。而孔子也说:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪!”至于后来的儒教的发展出现的各种繁琐的非人性的要求那就是后来的事情了!详细可查询其他相关内容。  [题解]  这诗写一个女子在城阙等候她的情人,久等不见他来,急得她来回走个不停。一天不见面就像隔了三个月似的。末章写出她的烦乱情绪。  [注释]  1、子:诗中女子指她的情人。衿(今jīn):衣领。或读为"紟(今jīn)",即系佩玉的带子。《颜氏家训•书证》:"古者斜领下连于衿,故谓领为衿。"  2、悠悠:忧思貌。《集传》:"悠悠,思之长也。"  3、宁不:犹"何不"。嗣(似sì):《释文》引《韩诗》作"诒(贻yí)",就是寄。音:谓信息。这两句是说,纵然我不曾去会你,难道你就这样断绝音信了吗?  4、佩:指佩玉的绶带。  5、挑达:往来貌。  6、城阙:城门两边的观楼,是男女惯常幽会的地方。闻一多《风诗类钞》:"城阙,是青年们常幽会的地方。"  [译文]  你那青青的衣领,我悠悠牵挂的心。即使我不去找你,怎么你就不肯找我来?  你那青青的佩玉,我悠悠思念在怀。即使我不去找你,怎么你就不肯找我来?  我走来踱去多少趟啊,在这城门的楼台上。一天不能见到你啊,漫长得就像三个月一样。《诗经·郑风·子衿》译注赏析题解:女子在城阙盼望情人到来。原文青青子衿,①悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?②青青子佩,③悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,④在城阙兮。⑤一日不见,如三月兮。注释①子:男子的美称。衿:即襟,衣领。②嗣音:传音讯。③佩:这里指系佩玉的绶带。④挑、达:形容走来走去的情状。⑤城阙:城门两边的观楼。译文青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你,难道你就此断音信?青青的是你的佩带,悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你,难道你不能主动来?来来往往张眼望啊,在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵,好像已有三月长啊!【赏析】由于孔子曾说过“《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪”(《论语》),经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈,致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如本篇《子衿》,《毛诗序》认为“刺学校废也,乱世则学校不修焉”。孔颖达疏进一步解释说:“郑国衰乱不修学校,学者分散,或去或留,故陈其留者恨责去者之辞,以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”可是我们在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。朱熹指出:“此亦淫奔之诗。”(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞,纠正了前人的曲解臆说。这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。近人吴闿生云:“旧评:前二章回环入妙,缠绵婉曲。末章变调。”(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙,却还未得个中三昧。全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,本诗已开其先。所以钱钟书指出:“《子衿》云:‘纵我不往,子宁不嗣音?’‘子宁不来?’薄责己而厚望于人也。已开后世言情心理描绘矣。”(《管锥编》)(陈如江)

14、挑兮/达兮,在/城阙兮。一日/不见,如/三月兮。

15、《郑风·子衿》是描写情人之间思念幽怨的作品如果说是描写男子之间的,倒是在曹操的《短歌行》中“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”被借用来形容自己求贤若渴的心情。不知这可不可以算成是男子之间。

16、青青/子佩,悠悠/我思。

17、表现了女子单相思的心理活动,抒发了女子对心上人的思念。诗中的女主人公和恋人相约在城阙见面,但久等不至,诗人心中急切,于是大胆表达自己对情人的思念。

18、全诗除采用《诗经》惯用的重章叠句、一唱三叹的表现手法及倒叙的手法外,还运用了大量的心理描写,通过心理描写将主人公的热切急盼之情和望穿秋水、音信全无之怨形象地展现了出来。

19、《郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写一个女子思念她的心上人,他们相约在城楼见面,但久等不至,女子望眼欲穿,埋怨情人不来赴约,更怪他不捎信来,于是唱出“一日不见,如三月兮”的无限情思。全诗三章,每章四句,采用倒叙的手法,充分描写了女子相思的心理活动,惟妙惟肖,意境幽美,是一首难得的优美情歌,成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

20、青青/子佩,悠悠/我思。纵我/不往,子宁/不来?

21、《郑风子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写一个女子思念她的心上人,他们相约在城楼见面,但久等不至,女子望眼欲穿,埋怨情人不来赴约,更怪他不捎信来,于是唱出“一日不见,如三月兮”的无限情思。全诗三章,每章四句,采用倒叙的手法,充分描写了女子相思的心理活动,惟妙惟肖,意境幽美,是一首难得的优美情歌,成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

22、这种断句方式将诗句分为了四个小节,每个小节的节奏和韵律较为清晰。不过,诗歌的断句并不是固定的,可以根据个人的理解和朗诵的需要进行适当调整。