1、有理说不清。文人遇见蛮横不讲理的人，再有理也没法跟他讲。
2、疯狂猜成语秀才遇到兵——有理说不清——理屈词穷、强词夺理、蛮不讲理、蛮横无理。
3、秀才遇见兵，有礼说不清
4、秀才遇到兵，有理说不清。那是古代，现今社会，军人素质都是最好的，代表着我大中国的形象
5、秀才是用讲道理来处理事情的，而当兵的则是用武力来处理事情的，论武秀才肯定比不上兵了，所以这样看来就是秀才遇上兵，有理说不清了
6、“秀才遇上兵，有理说不清。”既然这样，那就保持沉默，保持无语。千万不要试和不讲道理的人去说理，因为那是徒劳的！
7、这。是流传甚久的俗语。“秀才”指读书人，也就是知识分子；“兵”则指没念过书的粗人，因为古代“好男不当兵”，只有老粗才会去当兵。书人与武夫的价值观和沟通方式不同，难以亲切友好的在一起交流沟通，硬要沟通可能还是一件比较危险的事情。秦始皇焚书坑儒，清初大兴文字狱，基本都是秀才遇到兵、沟通失败造成的惨案。知识分子碰到老粗，在沟通上会出现问题，“语言”的表达不同：虽然说的都是同一种语言，但因为二者所受的教育不同，成长经历不同，语言的表达方式也就不同，结果“兵”听不懂“秀才”说的，“秀才”也听不懂“兵”说的，于是秀才就“有理说不清”了。
8、最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。
9、后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
10、秀才遇到兵，有理说不清
11、有礼说不清，不实好人心。
12、秀才遇到兵，有理说不清。秀才是吟诗作画的，而兵是打仗的，相对秀才而言打仗的兵读书相对要少一些，所以两者不好沟通！
13、而兵读书少，了解的规矩只是生活中的规矩，而不是秀才学的圣贤的规矩。
14、陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
15、因为二者所受的教育不同，成长经历不同，语言的表达方式也就不同，结果“兵”听不懂“秀才”说的，“秀才”也听不懂“兵”说的，于是秀才就“有理说不清”了。
16、现在的这个比喻就是说，一个人受了委屈，没有人也没有什么地方可以为他申屈。也可以说两个观点不同的人，怎么也说不到一块去。
17、老话说得好，秀才遇到兵有理说不清。所以当秀才遇到当兵的，那么要么秀才放弃沟通，过后找到能理解沟通明白的人再讨要说法，要么求助周围可以沟通的人，最直接的方法是秀才说能站在当兵的人的角度去看待事物，说一些当兵的人能理解的话。
18、【解释】强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
19、比如理屈词穷，强词夺理
20、有理讲不清。秀才一般是指有文化知识的人，他们是文人，而兵是弄武的人，不一样的性格！
21、秀才遇到兵，有礼说不清。意思是文化程度不一样，理解的问题也不一样。
22、补充一下，原意是秀才文采卓然，说话亦是之乎者也；对于大字不识的大头兵来说难以理解，大兵怕秀才。但是，在军阀时代来临之后，读书人的位置直线下跌；于是乎就变成了大兵比秀才厉害。是个比喻。与“拳头就是硬道理”一个意思。兵的拳头硬，不会同秀才去讲大道理。要是秀才不听话，刀枪侍侯。
23、指没文化的人碰上了高文化的人，有“秀才遇上兵，有理说不清”这句老话，说的是碰到了和自己脑回路思维方式都不一样的人，对方不讲理，沟通不到一块去
24、理屈词穷，有理难说，
25、故事的情节是，一个秀才和一个兵在街上相遇。兵觉得自己身份崇高，藐视秀才，于是用刀在地上刻下一个“兵”字，并问秀才：“你知道这是什么字吗？”秀才回答：“是刀在下面。”兵无法反驳，只好离开。
26、秀才是靠嘴，讲道理。兵是能动手就不多BB。你觉得咋办？动手的厉害还是抹嘴皮子的厉害。
27、强词夺理
28、有理说不清。秀才是考口才来说服人，而兵是用拳头来说话
29、秀才遇到兵，有理说不清，这形容跟一些野蛮人讲道理，是没有办法沟通的，
30、秀才学的是文，重理；兵学的是武，重的是力，认知不同，如何讲清。
31、意思是知书达理的人遇到不讲理的人,再有理也无法讲清楚。“秀才遇上兵,有理说不清”是流传已久的俗语。
32、qiǎngcíduólǐ
33、当然，在以前，兵代指粗鲁野蛮不讲道理的人，但现在国家建设越发进步，当兵也是需要文化的，现在说这句话，只是遇上不讲理的人，没法说道理，对士兵并没有歧视的意思
34、“秀才遇到兵，有理说不清。”意思是就是说有理人碰到了不讲理的人！很有学问人碰到没头脑的没学问的人,不管你多有理也讲不清楚。
35、秀才遇到兵，有理说不清。
36、秀才遇上兵的意思就是有理讲不清
37、“秀才”指读书人，也就是知识分子；“兵”则指没念过书的粗人，因为古代“好男不当兵”，只有老粗才会去当兵。
38、俗话说，秀才遇到兵，有理说不清。如果在古代，秀才真的遇到兵了，其实就是另一种场景。首先，在古代读书人很受人尊敬，如果士兵遇到秀才，一般都会主动行礼问候。
39、秀才一般是有学问讲究礼节的人，兵是粗鲁之人。
40、秀才是文人，手中的武器是笔，凭嘴吃饭了。三寸不烂之舌，无理辩三分。
41、秀才遇到兵，有理说不清。这个是古时候有的。就是说秀才都是有文化的人，文弱书生，和那些个当兵的粗人讲什么大道理，怎么也说不清楚了。
42、有理说不清。因为秀才学的是圣贤书，学的是规矩，法律，制度，总之都有一定的道理，是高于生活的观念。
43、其次，即便是士兵在执行任务，也会聆听秀才的理由，如果听不明白秀才的道理，也会礼送到自己长官处。
44、兵是武夫，四肢发达，头脑简单，吃饭凭的是手中钢抢。有话说得好，枪杆子里面出阵权。
45、有理说不清，比喻有一件事情非常在理，但是怎么解释都听不懂
46、秀才遇到兵-------有理说不清！意思是秀才是以讲道理论时非来解决问题的,兵则是用武力来解决问题的,论武秀才肯定不及兵了,就有理说不清了。歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。
47、两者相遇，当然都希望凭各自优势解决问题。秀才想讲理，结果对牛弹琴，武夫根本不买帳，一个小擒手，拿下。
48、这是一个出自《东周列国志》的寓言故事。
49、秀才遇到兵，，有理说不清的。意义思是秀才是指读书的，也就是知识分子，并只是只没念过书的粗人，因为古代好男不当兵，只有老出人才去当兵，知识分子碰到老人，在沟通上会出现几个问题，语言的表达不同，虽然说都是同一种语言，但因为两者所受的教育不同，成长经历不同，语言的表达方式也不同，结果并听不懂秀才说的话，秀才也听不懂你说的话，于是秀才就就有理，
50、指一个文化程度高、但没有实战经验的人在遇到有实战经验的人时会很吃亏。这个成语源于明朝文学家冯梦龙所著的《喻世明言》中的一则寓言故事，讲述了一个秀才在打仗时与兵士相遇，因为缺乏战斗经验而被打败。
51、这个故事表明，有时候面对明显的错误和不合理的行为，没有必要争辩，有理说不清，应该用智慧和幽默化解矛盾，战胜对方。这也是“说文解字”的道理，即言简意赅，看问题要用直观的角度和智慧的方法。
52、秀才遇到兵一一有礼说不清。
53、歇后语就是把一句语用形象，风趣，短小的词语把它表现出来。
54、“秀才遇到兵，有理说不清。”是流传甚久的俗语。“秀才”指读书人，知识分子；“兵”指没读过书的粗人。二者所受教育不同，难以沟通。
55、有理说不清，一文一武，都是按自己方式解决问题
56、有理说不清。因为秀才只能说理，而兵只会动武，不讲道理的。
57、这个问题是歇后语知识。
58、秀才遇到兵歇后语是有理说不清。“秀才”泛指知识分子，“兵”没读过书的粗人，因为两者之间的经历和学习程度不一样，所以两者之间的理解容易造成不必要的误解。
59、这句子说的是明事理的遇到不明事理的事或人，有理也说不清，把事情复杂化
60、现在这个成语常用于形容在某个领域或某个情境下，一个只有理论知识而缺乏实际经验的人面对一个有实际经验的人时处于劣势。
61、有理说不清
62、秀才遇到兵-有理说不清
63、秀才遇到兵，有理说不清。秀才指的就是古时候所说的读书识字的人，兵指的是古时候不认识字当兵的人。
64、有理说不清。这个对子是非常有名的一个对子，在广大百姓之中流传很广。我国是一个文明古国，有着五千多年的文化底蕴，对子就是我国劳动人民智慧的结晶，他们在劳动生活中，用非常简练的话语，说出有哲理的事情，流传至今，说明我们的文化博大精深。对子工整，有哲理，是我国传统文化的瑰宝。
65、秀才遇见兵——有理说不清1、秀才拿笤帚——斯文扫地2、秀才遇上兵——有理说不清3、秀才卖菜——一笔勾销4、秀才招手——本来5、秀才的毛巾——包输