等闲识得东风面,万紫千红总是春.诗句含有什么

时间:2024-09-26 04:53:38 说说文案

1、“等闲识得东风面,万紫千红总是春”这句话表面上是描述春天的美丽景色,但是其含义远远不止于此。其实从历史上看,此地那时早被金人所侵占,而作者也未曾到过泗水之滨,自然是不可能凭空想象出来这些景色的。

2、等闲识得东风面,万紫千红总是春揭示了:从字面上看,是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。实则是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。等闲识得东风面,万紫千红总是春,出自《春日》。这首七言绝句是宋代的朱熹所作。原文如下:  胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。首句点明出游的时令、地点,下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地,诗人耳目一新。正是这新鲜的感受,使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花。拓展资料赏析:诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青,一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么?因为天地间吹开了和煦的东风,东风催得百花齐放,百花为人们捧出了万紫千红的春天。诗人赞美了春天美好的景象,同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。“等闲识得东风面,万紫千红总是春”历来也被传为名句。

3、“等闲识得东风面,万紫千红总是春”蕴含着“柳暗花明又一村”,丰富的阴与晴、黑与白、暗与明的相对变化的哲理。

4、全诗的大意为:风和日丽游春在泗水之滨,看着那无边无际的风光感觉焕然一新。无论是谁都可以看出这是春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处充满了春天的景色。

5、从字面上看,作者是在描写春回大地的一番万紫千红的景象,实际此句也富含哲理,表达出作者,要在这当今的乱世之道,追求孔子的圣人之道的一片赤诚之心。

6、等闲识得东风面,万紫千红总是春。

7、因为诗人此时已在杭州,泗水一带早被金兵占领,诗人不可能到泗水去游春。

8、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

9、“等闲识得东风面,万紫千红总是春”明写泗水滨的春景,暗含了追求孔子之道,说孔子之道就像春风扑面而来,使得鲜花盛开,万紫千红。

10、诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.诗虽充满理趣,但形象鲜明,仅仅作为游春诗来欣赏

11、等闲识得东风面,万紫千红总是春,出自《春日》。这首七言绝句是宋代的朱熹所作。

12、“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。

13、这里,诗人用了《论语》中的典故,孔子曾带领弟子们到泗水一带游学,说出了很多道理。

14、作者将曾经圣人孔子到过对地方的所作所为比喻成点燃万物的春风,从这里我们不难看出这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。表达了作者在乱世中向往圣人之道的美好愿望与情怀,也希望能重新看到圣人之道流传于世的心情。

15、也等于说,孔子之道的教化,不知不觉就感染了人心,使得人们都开朗起来,就像鲜花盛开的春天来了一样。

16、等闲识得东风面,万紫千红总是春揭示了:从字面上看,是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。实则是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

17、此句出自朱熹的《春日》

18、诗人用“等闲识得东风面,万紫千红总是春”来写泗水滨的春景,暗含了追求孔子之道,说孔子之道就像春风扑面而来,使得鲜花盛开,万紫千红。

19、《春日》这首诗,“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

20、”字面上是写春景的诗,但是从地点“泗水滨”来看,显然不是实写。

21、这首诗从字面意思来看,是作者春天郊游时所写的游春观感,而根据作者生活的年代可以知道这首诗所写的不是实事儿,而是一种虚拟。朱熹本人从未到过泗水之地(史上有据可查)而此诗却写到泗水,其原因是朱熹潜心理学,心仪孔圣,向往于当年孔子居洙泗之上,弦歌讲诵,传道授业的胜事,于是托意于神游寻芳,表面上描绘了春日的景致,实则寄情于景,托物言志。这是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望与情怀。