1、发行时间
2、有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。。
3、作者：王应麟(原著，有争议)、章太炎(等增改)
4、宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。
5、二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；
6、有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
7、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
8、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
9、对于《三字经》的作者是谁这个问题,在学界一直以来都颇有争论,其中一种比较有代表性的观点认为《三字经》原著的作者是我国南宋时期杰出的学者王应麟,王应麟也是北宋时期著名的教育家与政治家。
10、《三字经》其书作者说法大致有四种：
11、这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。
12、而宁波是目前已知的《三字经》最早流传的地区。王应麟（1223—1296），南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江鄞县）人。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。
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14、身无分文还装有学问
15、王应麟,字伯厚,号深宁居士,属于现如今的浙江宁波人,出生于官宦家庭,从小便熟读经书,十九岁便取得了淳祐元年的进士,由此入仕,官至礼部尚书。在朝期间因为不畏权贵,正直敢言,由此遭受排挤诬陷,而后便罢官归故里,专心修书立说。
16、作者：王应麟成书于南宋中期。
17、据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。
18、《三字经》起源于宋代，已有七百多年历史。
19、《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
20、巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
21、中国宁波大学文学院教授张如安在《北京大学学报》2009年第二期上发表了《历史上最早记载〈三字经〉的文献——〈三字经〉成书于南宋中期新说》一文，判断《三字经》应成书于南宋绍熙（1190年-1194年）至嘉定（1208年-1224年）年间，其时代要早于王应麟（1223年-1296年）和区适子。
22、因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》、《千家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千千”。
23、-06-20。
24、《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。
25、不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。
26、《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。
27、歌曲歌词
28、通行的《三字经》相传是宋代学者王应麟编著，后来一般都沿用此说。王应麟是南宋庆元人，字伯厚，淳佑进士。他奉诏考士，见文天祥卷，认为「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石」，极力向皇帝推荐，得置首选。又应诏极论时政。度宗即位，累迁礼部尚书，著有《深宁集》、《玉堂类稿》、《困学纪闻》、《玉海》等书二十馀种，是一位忧时爱国、学问赅博、治学谨严的学者。出版《三字经》的出版社从多，当属人民教育出版社《三字经》全文带注音版本精美。
29、一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；
30、四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
31、《三字经》的作者是王应麟（有争议），章太炎等增改。
32、《三字经》的编排采三字一句，二句一韵，便于儿童琅琅上口，儿童可以在押韵规律的朗读中，无形将之背诵下来，符合“自愿性”的教育原则。
33、《三字经》是由朱习爱谱曲演唱的歌曲。
34、有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。
35、通行的《三字经》相传是宋代学者王应麟编著。
36、烟雾弥漫酒醉熏天
37、二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰。这些说法都缺乏有力的直接证据。
38、灯红酒绿你乱闯一气
39、王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。
40、一、明代黄佐《广州人物传》、明末诸生屈大均《广东新语》与清代恽敬《大云山房记》都以为作者应是宋代末年的区适子；
41、孔子写的，教育人们一定要懂的孝道，上孝父母，下爱子孙，让世人永远行孝长辈，下爱小辈的道义传承下去
42、不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。
43、《三字经》是宋代的王应麟写的，南宋著名学者、教育家、政治家。
44、王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。
45、三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；
46、作者一说是广东“区适子”，一说是开封“王应麟”；后经许多著名学者不断完善、整理、续补，应该说是一部凝聚了中华传统文明集体智慧的蒙学经典。