家庭教育的名言警句文言文
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2、事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。
3、唐代的诗圣杜甫，希望他的儿子宗武“饱经街”、“爱文章”，向圣贤看齐，请看他的《示宗武》诗：
4、五、杜甫《示宗武》
5、曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
6、唐代大诗人白居易在《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗中写道：
7、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
8、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。——《格言联璧》
9、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；
10、人非圣贤孰能无过?
11、译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
12、西汉时的东方朔，是朝廷中的一个大臣，向以滑稽著名。他是一个大隐士，但不隐于山林，却隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点，请看他的《诫子诗》：
13、民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”。
14、传家万世皆宜勤;教子千方首为德。
15、济阳之贾：
16、一、东方朔《诫子诗》
17、传家有道惟存厚;教子无方只求严。
18、十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。
19、季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
20、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）
21、当仁，不让于师。--《论语》
22、商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。
23、令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
24、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
25、译文：老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
26、曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。
27、卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。
28、民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。
29、立木建信
30、四、白居易：《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》
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32、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
33、觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
34、宋代：王安石
35、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
36、济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰:“我，济人之巨室也，能救我，予尔百金。”淦者载而升诸陆，则予十金。淦者日:“向许百金而今予十金，无乃不可乎?”贾人勃然作色，日:“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。
37、明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。首阳为拙，柳下为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华。有群累生，孤贵失和。遗余不匮，自尽无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。
38、清平乐·村居
39、陶渊明平时酗酒，从遗传学角度看，对后代影响是显而易见的，但他不懂此理，只责怪儿子，而不批评自己，并且还要“且进杯中物”，实属荒唐而可悲了。
40、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
41、译文：正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
42、己所不欲，勿施于人。--《论语》
43、温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而。
44、三、陶渊明《责子》
45、大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
46、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）
47、宋·辛弃疾
48、有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。
49、学而时习之，不亦说乎?
50、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——《江村》唐·杜甫
51、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
52、季札挂剑
53、白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。
54、陶渊明的诗，“篇篇有酒”，晚年，他发觉自己的五个孩子，智力都十分低劣，便写《责子》诗一首：
55、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。
56、君子欲讷于言而敏于行。--《论语》
57、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。
58、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）
59、游山西村
60、学者非必为仕，而仕者必如学。
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61、假日从时饮，明年共我长。应须饱经街，已似爱文章。
62、立而观之，遂没。
63、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
64、白居易处于封建时代，终生无子，却能超脱封建观念的羁绊，其德行岂能与那些信奉“男大读诗书，女大逐鸡狗”的庸俗之辈同日而语！
65、二、陶渊明《命子》
66、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。——《格言联璧》
67、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）
68、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。--《论语》
69、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》
70、何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。——《格言联璧》
71、东晋田园诗人陶渊明，不为“五斗米折腰”，辞官回乡耕田。他希望他的儿子长大后要善于思考，做一个孔伋（孔子的孙子子思）般的圣贤人物。他写有一组《命子》诗，第二首是这样的：
72、父善教子者，教于孩提。
73、新年逢吉日，满月乞名时；
74、译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
75、杀猪示信
76、桂燎薰花果，兰汤洗玉肌。
77、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
78、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
79、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
80、济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根杆大声呼救。有个渔夫闻声而来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。
81、少壮不努力，老大徒伤悲。
82、怀中有可抱，何必是男儿！
83、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》
84、季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”
85、不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。
86、有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。卒下令。
87、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
88、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--《论语》
89、译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门
90、他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日:“盍救诸?”渔者日:“是许金而不酬者也。”
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91、译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
92、法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。
93、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。